সোমবার, ২৯ মে, ২০১৭

আয় ফজল আল গুলো কেটে ফেলি ~ সোমনাথ চট্টোপাধ্যায়


মেঘ নেই, মেঘ করেনি,
এ বছর বৃষ্টি আসবে না।
এবার ধান জমি, কচি ধান,
হাঁটু জলে ভাসবে না।
আকাশে মেঘ নেই,
জল নেই, প্রান নেই।
তবু আছে।
রক্ত আছে, শুকনো জমি আছে,
পাড়াগাঁ আছে, আদিবাসী আছে,
মমতা-মাও-রাম আছে
জমি তে আল আছে।
জমি তে হাল নেই, হাল চলে না,
শুকনো মাটিতে শুধু
পেট ভরা খিদে জন্মায়।

জমিতে আল আছে,
আলের ওধারে,
ওটা ওর জমি, এটা আমার।
ওর ঈদের দিনে নতুন লুঙ্গি,
আমার পুজোয় নতুন জামা,
হচ্ছে না এবারে।
আল দিয়ে ভাগ করা গ্রাম,
পাশের গ্রাম, বাংলা,
তামাম মুলুক।

বৃষ্টি তে আল দেওয়া যায়নি কেবল।
রোদেও আল দিতে পারিনি আমরা।
এটা সত্যিই ব্যর্থতা।
অনেক বছর আগে কেউ বলত,
ঠিক আকাশের মত,
জমির আল থাকবে না।
যৌথ হবে সবকিছু, বৃষ্টির মত।
ও পেলে, আমিও পাবো,
আমরা সবাই পাবো।


আয় না ফজল তোর কোদাল নিয়ে
একশ দিনের কাজ নেই? 
চল, কেটে ফেলি আল।
আকাশের মত, বৃষ্টির মত,
জমি আর ভাগ হবে না।
একশ দিনে সবাই আল কাটলে
ঠিক পৌঁছে যাবো দিল্লি।
ওখানে এখন বন্যা হচ্ছে।
এদেশ কৃপন নয়, কোথাও না কোথাও
ঠিক দিয়েছে, প্রয়োজনের চেয়ে ঢের বেশি।

আল না থাকলে, সে বানের জল
আটকাবে কিসে?
জল ছড়িয়ে পড়বে গোটা মুলুকে,
আমাদের বাংলাতেও আসবে।
জল আসবে, ধান হবে, জামা-লুঙ্গি হবে।
আমরা নবান্নের দিন
খুব ধুমধাম করব সবাই মিলে।
আয় ফজল, আল গুলো কেটে ফেলি।

রোব্বারের সকাল ~ আর্কাদি গাইদার

রবিবার সকাল বলতেই মনে পড়ে ধোঁয়া ওঠা গোবিন্দভোগ চালের গলা ভাত। আলুসেদ্ধ, ডিমসেদ্ধ। ডিমের কুসুমটা নরম থাকতে হবে। হাসের ডিম হলে তো কথাই নেই। গরমকালে আমুলের মাখন, শীতকালে ঘী। আর সাথে দাত দিয়ে কাঁটার জন্যে একটা কাঁচালংকা। তবে শুরুটাই এটা দিয়ে হতো না।

সকাল হলেই দাদুর সাথে হাত ধরে বাজার। সেখানে বাজারের গেটের খবরের কাগজ বিক্রেতার থেকে কেনা হতো একটা নারায়ন দেবনাথ বা ডায়মন্ড কমিক্স। তারপর সেই কমিক্স হাতে ধরিয়ে দাদু আমাকে বসিয়ে দিতো মাছ কাটবার গৌতমদা'র চাতালের পাশের খালি জায়গায়। এরপর দাদু বাজার ঘুরতো, আড্ডা মারতো, চা খেতো, বোর্ডে গনশক্তি লাগাতো। আর আমি হাতে কমিক্স নিয়ে বসে থাকতাম আর গল্প করতাম গৌতমদা'র সাথে, বা উলটোদিকের মাছবিক্রি করা সুভাষ কাকু, সুরেন দা(যে আমার দাদুর থেকেও বড়, কিন্তু দাদু সুরেনদা বলতো তাই আমিও সুরেনদা বলতাম), মুরগীর দোকানের নাসিরকাকুদের সাথে। এবং অবশ্যই যারা বাজার করতে আসছে সেইসমস্ত অঞ্চলের লোকজনদের সাথেও। সেটা গত শতাব্দীর ৯ এর দশকের প্রথম ভাগ। তখনও স্থানীয় মানুষজন একে অপরের মুখ চিনতো। লোকসংখ্যায়ও কম ছিলো। এরপর বাড়ি ফিরে মাকে দেখানোর জন্যে পড়তে বসা। মানে টুলে বই রেখে ঝিমোনো। দশটা অবধি এই নাটকটা করে যেতেই হতো। দশটা বাজলেই টিভিতে জাঙ্গল বুক শুরু। জাঙ্গল বুকের সাথেই সাথেই চলে আসতো ওপরে বর্ণিত ভাত, ডিম, আলুর স্বর্গীয় কম্বিনেশন। গোটা বাড়ির লোকজনই ওটা খেতো। সেইসময় লোকজন লো-কার্ব, লো-কোলেস্টেরলের ব্যাপারে ওয়াকিবহাল ছিলো না। তখন টিভিতে মোটে দুটো চ্যানেল। তবে আমাদের মতন ছোটদের জন্যে রবিবার সকালে ওই দুটো চ্যানেলই স্বর্গরাজ্যের দ্বার। সাড়ে দশটা থেকে সাড়ে এগারোটা ডিজনির জগত। টেল স্পিন। ডাক টেলস। এরপর সাড়ে এগারোটা থেকে পাড়ার মাঠ। সেই মাঠে একসাথে খেলতে আসতো ফ্ল্যাটবাড়ি, কমপ্লেক্স, বস্তি, বিভিন্ন আর্থসামাজিক স্তরের শিশুরা। ফুটবলে খরচা কম। ক্রিকেটে খরচা বেশি। তবুও ছেলে মেয়ে নির্বিশেষে ক্রিকেট বেশি জনপ্রিয় ছিলো।
মোটামুটি বাড়িগুলো থেকে চিৎকার করে ডাকাডাকি শুরু না হওয়া অবধি খেলা চলতো। এই খেলার দ্বিতীয় অধ্যায় আবার শুরু হতো বিকেল ৪টে থেকে। অন্ধকার নামা অবধি খেলা চলতো, যতক্ষন অবধি খালি চোখে বল দেখা যায়। 
আসলে হঠাত করে cliched স্মৃতি রোমন্থন করছি কেন? আজকেও রবিবার সকালে উঠে ভাবলাম যে আমার বয়েসি একজন আজকের দিনটা ঠিক কি ভাবে কাটাবে? বাঙালী এখনও বাজারে যায়, কিন্তু বিগবাস্কেট বা ডেলিবাজারের প্রসার ফেলে দেওয়ার মতন নয়। এরপর সকালে টিভি, ফোনে ফেসবুক, ওয়াটসএপে নিজস্ব বৃত্তের মধ্যেই রাজনীতি নিয়ে আলোচনা থেকে শুরু করে প্রেম, আড্ডা, ঝগড়া চলবে। বিছানায় গড়িয়ে নিতে নিতে হয়তো স্পিকারে গান চালিয়ে কেউ কেউ খবরের কাগজ বা বই পড়বে, অনেকের হাতে থাকবে ট্যাব। এরপর দুপুরের খাওয়ার পালা। বাড়িতে রান্না হলে ভালো, নাহলেও এই গরমে বাইরে যাওয়ার দরকার নেই, স্যুইগি, ফুডপান্ডা at your service. এরপর দুপুরটা কাটিয়েই বিকেলে একটা উবের বা ওলা বুক করে পাব, বা মল, বা সিনেমা হল, বা বন্ধুর বাড়ি, বা রেস্তোরা। 
গোটা ব্যাপারটা এরকম। একটা গেটেড কমিউনিটির প্রাচীর টপকিয়ে কাঁচতোলা গাড়ির হিমশীতল অন্দরমহলে চড়ে আরেকটি প্রাচীর তোলা জায়গায় টুক করে ঢুকে পড়া। এই গোটা ব্যাবস্থাটা এতটাই মসৃণ, যে বাইরের বিশাল জগতের বাস্তবতার সাথে কোনরকম ঈন্দ্রিয়ের যোগাযোগ স্থাপন না করেও এটা করা যায়। কানে একটা হেডফোন লাগিয়ে নিন, বা ড্রাইভার কে বলুন গান চালিয়ে দিতে। চোখ বন্ধ করে সীটে দেহটা এলিয়ে দিন। দেখবেন বাইরের শব্দ, গন্ধ, দৃশ্য কোনটাই আপনাকে সহ্য করতে হচ্ছে না। একটা গোটা শহরকে বাইপাস করে আপনি নির্বিঘ্নে নিজের অস্তিত্বের খোলসের মধ্যে থাকতে পারবেন। 

এরকমটা কিন্তু হওয়ার কথা ছিলো না। প্রযুক্তির প্রতিশ্রুতি ছিলো মানুষকে একে অপরের আরও কাছে আনবে। চ্যাপলিন ৭০ বছর আগে বলেছিলেন - The aeroplane and the radio have brought us closer together. The very nature of these inventions cries out for the goodness in men - cries out for universal brotherhood - for the unity of us all. টেলিফোন, টিভি, ইন্টারনেট - প্রযুক্তির প্রতিটা ধাপেই মানুষের মধ্যে অদৃশ্য দেওয়ালগুলো ভেঙে পড়বার স্বপ্ন দেখিয়েছিলো, তার জায়গায় আরও নতুন নতুন দেওয়াল খাড়া হয়েছে। প্রযুক্তির এই অধঃপতিত মডেলে বিভিন্ন আর্থসামাজিক স্তরের মানুষদের মধ্যে যে এক হওয়ার পরিসরগুলো ছিলো, shared spaces, যার সুত্র ধরে একটা ভৌগলিক অঞ্চলের সমস্তরকম মানুষের মধ্যে moral commons  গড়ে ওঠবার যে সুযোগ, তা আস্তে আস্তে হারিয়ে গেছে। এখন আর আমাদের কোন সমষ্টিগত বাস্তবতা নেই, যার স্বাদ আমারা একে অপরের সাথে ভাগ করে নিতে পারি। পাড়ার খেলার মাঠে ফ্ল্যাটবাড়ির শিশু আর রিকশাওয়ালার শিশুর সাথে খেলে না। খেলার মাঠটাই আর নেই। দুজন এখন নিজেদের আলাদা পরিসরে খেলাধুলো করে। আমাদের শপিং মলগুলোতে বস্তির লোকেদের ঢোকার বিরুদ্ধে অলিখিত নিয়ম আছে। এরজন্যে সাইনবোর্ড টাঙ্গাতে হয় না। মলের মধ্যে প্রাইস ট্যাগগুলোই সেই সাইনবোর্ডের কাজ করে। একবিংশ শতাব্দীর apartheid চামড়ার রঙ দেখে হয় না, মানিব্যাগের ওজন দেখে হয়। আর শুধু বাস্তব জগতে কেন! আপনার ফেসবুকের ফ্রেন্ডলিস্টের নামগুলো কাদের? আপনি কাদের সাথে ওয়াটসএপে কানেক্টেড? তার মধ্যে আপনার আর্থ-সামাজিক স্তরের বাইরের কটা লোক আছে? তাহলে একটাও দেওয়াল কি সত্যিই ভাঙতে পারলেন? একবিংশ শতাব্দীর এই উপহার আমরা পেয়েছি প্রযুক্তির এই স্বীকৃত মডেলের থেকে, উন্নয়ন যেখানে রিপ্লেস করেছে empathy কে। একে কি বলে জানেন? alienation। এই যে সামাজিক এলিয়েনশন, যার ফলস্বরুপ আসবে মানসিক এলিয়েনেশন, এর কথা মার্ক্স বহু বছর আগে লিখে গেছিলেন। প্রযুক্তি রয়েছে, এমনকি উৎপাদন প্রক্রিয়ার সব ক্ষেত্রে প্রযুক্তির অনুপ্রবেশ অব্যাহত, কিন্তু সেই প্রবেশের শর্ত ঠিক করা হচ্ছে একমাত্র প্রফিট মোটিভের শর্ত মেনে। প্রযুক্তি তাই আর মানুষকে কাছে আনা নিয়ে ভাবিত নয়, তার এক এবং একমাত্র লক্ষ্য - মুনাফা। মানুষের কায়িক শ্রমকে লঘু করবার কথা ছিলো যার - অটোমেশন - সে আজ মানুষের পেটে লাথি মারতে উদ্যত। একজন শ্রমিককে ডেকে বলা হচ্ছে - তোমার শ্রমের আর প্রয়োজন নেই। You are redundant. একটা মেশিন বা একটা এলগোরিদিম উৎপাদন প্রক্রিয়ার সাথে একজন মানুষের অস্তিত্ব এক মুহুর্তে ছিন্ন করে দিচ্ছে। সে আর শ্রমিক নয়। উৎপাদন ব্যাবস্থায় তার আর কোন ভূমিকা নেই। সে অপ্রয়োজনীয়। প্রযুক্তির এই বর্তমান মডেল আমাদের যে সারসত্য উপহার দিয়েছে -
 Automation is the highest form of alienation. নীল কলার থেকে সাদা কলার, কেউই সুরক্ষিত না। প্রযুক্তি আমাদের ভিত্তি, এলিয়েনেশন আমাদের ভবিষ্যৎ। 

এর মধ্যেও, এখনও, তাও কেউ কেউ লড়ে যায়। জেনে বা অজান্তে। সেদিনকে একটি মেয়ের সাথে একটি কাজ নিয়ে কথা বলছিলাম। আলোচনার শেষে বললাম, আমি অমুক তারিখের পর তোকে ফেসবুকে ইনবক্স করে জানাচ্ছি। একটু লাজুকভাবে বললো, আমি রাতে বাড়িতে গিয়ে মাঝেমধ্যে পিসি থেকে লগ ইন করি, ইনবক্সে পাঠালে হয়তো মিস করে যাবো। তুমি ফোন করে জানিও। 
কিছুক্ষন হতবাক হয়ে গেলাম। আমার চেয়ে দশ বছরের ছোট একটি মেয়ে, ইউনিভার্সিটিতে পড়ে। এরা পরের প্রজন্ম। কি অবলীলায় সারাদিন 'কানেক্টেড' থাকবার এ যুগের দাবীকে অস্বীকার করে টিকে রয়েছে। 
হয়তো এদের হাত ধরেই প্রযুক্তির সেই উন্নতর মডেলকে আমরা পাবো, যা মানুষকে ব্রাত্য নয়, মুক্ত করবে। ৭০ বছর আগে চ্যাপলিন যেমন বলেছিলেন - More than machinery we need humanity. More than cleverness we need kindness and gentleness. Without these qualities, life will be violent and all will be lost….

রবিবার, ২৮ মে, ২০১৭

নবান্নটি ভীষন উপদ্রুত ~ সোমনাথ


নবান্নটি ভীষণ উপদ্রুত
কখনো ভেক, কখনো ছলছুতো
ভাঁড়ারে নেই তোমার কোন যুক্তি

বিদ্রোহীরা স্লোগান দিতে পারে
জীবন, তাকে পণ রেখে এই বারে
লিখছে না আর শান্তি আনার চুক্তি

আপোষ হওয়া কঠিনই, দুঃসাধ্য
লাল ঝান্ডার লোকগুলো নয় বাধ্য
জানি তুমি আঁটছ কুটিল ফন্দী

যুদ্ধ হবে নখর এবং দন্তে
শ্রমিক-কৃষক সেই লড়ায়ের অন্তে
নবান্নতেই করবে তোমায় বন্দী

শুক্রবার, ২৬ মে, ২০১৭

বিজেপি আইটি সেল ইন্টারভিউ ~ সতদ্রু দাস

- গুড মর্নিং স্যার। মাইসেলফ মহেশ, ফ্রম হরিণঘাটা।
- মর্নিং। লেখাপড়া কদ্দুর?
- স্যার তিন বার উচ্চমাধ্যমিক দিয়েছি, তারপর ডিপ্লোমার জন্য চেষ্টা করছি, আশা করছি...
- ওভার-কোয়ালিফায়েড।
- আজ্ঞে?
- ডিপ্লোমা হয়ে গেলে ওভার-কোয়ালিফায়েড হয়ে যেতেন। যাজ্ঞে, কম্পিউটার ব্যবহার কতটা পারেন?
- স্যার ওয়ার্ড, স্প্রেডশিট, পাওয়ার পয়েন্ট, সামান্য ভিডিও এডিটিং আর জা..
- ফটোশপ? পারেন?
- হ্যাঁ অল্প স্বল্প পারি।
- অল্প স্বল্পতে হবে না। এনিওয়ে, ওটা শিখিয়ে দেওয়া হবে। এবার আপনাকে কয়েকটা ছবি আর ভিডিও দেখাবো, আপনাকে বলতে হবে এটা কিসের ছবি আর ভিডিও। রেডি?
- ওকে স্যার।
- ছবি নম্বর ওয়ান। এটা কোন জায়গা?
- স্যার এটা তো দেখে মনে হচ্ছে নিউ ইয়র্কের ম্যানহ্যাটান।
- আপনি শিওর?
- হ্যাঁ, ওই তো এম্পায়ার স্টেট বিল্ডিং।
- ভুল। এটা আমেদাবাদের আশ্রম রোড।
- কিন্তু স্যার...
- নেক্সট, এটা কিসের ভিডিও?
- ইসসস! কী ভয়ংকর! আইসিস জঙ্গি বা মেক্সিকান ড্রাগ ওয়ারের ভিডিও মনে হচ্ছে স্যার। জানেন স্যার মেক্সিকোর ড্রাগ মাফিয়ারা এরকম গলা কেটে ডজন ডজন মানুষকে ঝুলিয়ে রাখে রাস্তার মোড়ে...
- কিন্তু এটাকে কী বলে চালাতে হবে?
- মানে স্যার..
- ধুর! এটাকে বলতে হবে পশ্চিমবঙ্গে মুসলমানদের হাতে হিন্দু খুনের ভিডিও। আপনার পারফরম্যান্স এখনো অবধি ডিসাপয়েন্টিং। যাই হোক, পরের ছবিটা দেখুন। এটা কি?
- সিপিএমের মিছিল মনে হচ্ছে স্যার। টিয়ার গ্যাস শেল তুলছে হাত দিয়ে।
- তারপর?
- এটাকেও বিজেপির মিছিল বলবো? কিন্তু স্যার পতাকাটা?
- এখানেই তো ফটোশপ স্কিল! সবই বলে দিতে হচ্ছে আপনাকে। পরের ভিডিওটা দেখুন। 
- এটা দেখেছি, উত্তর প্রদেশে দলিতদের হাত কেটে দিচ্ছে ঠাকুররা। এই জাতি দাঙ্গা কবে থামবে কে ...
- আমাদের কাজে কী ভাবে আসতে পারে?
- বুঝলাম না। অখিলেশের আমলের ঘটনা বলবো?
- হুঁ, সেটা বলা যেতে পারে তবে তার চেয়েও ভালো হবে যদি বলেন মুসলমানদের হাতে দলিত খুন।
- লোকে বিশ্বাস করবে?
- বার বার করে বললেই করবে। এই ছবিটা চেনেন?
- হ্যাঁ কি যেন নাম? পুলিশের হেফাজতে মরে গেলো। বাম রাজনীতি করতো। সুদীপ্ত না কি...
- আমরা কি বলবো?
- কি বলবো স্যার? আমরা বামেদের হয়ে প্রচার করবো নাকি?
- উফফ! আপনি তো মহা উজবুক! এর নাম হবে সত্যনারায়ণ আগরওয়াল। এবিভিপির কর্মী। মমতার পুলিশ খুন করেছে। নাঃ আপনাকে দিয়ে হবে না। পরীক্ষায় কোনোদিন টুকেছেন?
- না স্যার। বাবা বলতেন "যা নিজে পারবে তাই...
- বোঝা গেছে। আপনি আসতে পারেন। জয় শ্রী..?
- রাম!
- হর হর..?
- মহাদেব!
- মহাদেব না, মোদি। ওই জন্যই বললাম আপনাকে দিয়ে হবে না। আসুন।

বৃহস্পতিবার, ২৫ মে, ২০১৭

মিছিল ~ কৌশিক দত্ত

অনেক কিছু দেখার ছিল আজ, সেই হিসেবে গুরুত্বপূর্ণ দিন। নকশালবাড়ি হত্যার পঞ্চাশ বছর পূর্তি উপলক্ষে কেন জাতীয়তাবাদী বিজেপি নগর-পুলিশের সদর দপ্তরে কামান দাগতে নামল, তা নিয়ে কৌতূহল ছিল না। রাজনৈতিক গুরুত্বে পিছিয়ে না পড়ার তাড়না বড় বালাই, অত দিনক্ষণ খেয়াল রাখা যায় না। হঠাৎ সিদ্ধান্তের পর অল্প দিনে কত লোক জোগাড় করতে পারে, কোথা থেকে এবং কোন ধরণের মানুষ মিছিলে আসেন, সেসব রাজনৈতিক কৌতূহলের বিষয় হলেও আমার আগ্রহ ছিল অন্য কিছু বিষয়ে। 

১) বিজেপি কীভাবে মিছিল করে, ইটপাটকেল ছোঁড়ার পথে যায় কিনা, বিশেষত এমন এক সময়ে যখন কাশ্মীরে পুলিশের দিকে পাথর ছোঁড়া এমনই বড় এক সমস্যা, যার মোকাবিলায় পেলেট গান এবং হিউম্যান শিল্ডকেও সমর্থনযোগ্য প্রশাসনিক পদ্ধতি বলা হচ্ছে তাদের নিজেদেরই তরফে! 

২) পুলিশ কীভাবে মিছিলের মোকাবিলা করে? আগের দিনের মতো পেটানো এবং না পেটানো, দুটোই সমস্যাজনক রাজনৈতিক সংকেত বহন করবে, এরকম পরিস্থিতিতে সরকার ও পুলিশের ভূমিকা দেখার ছিল। 

৩) যাই ঘটুক, বিভিন্ন রাজনৈতিক শিবির থেকে কেমন প্রতিক্রিয়া আসে, তাও আমাদের গণচরিত্র বোঝার জন্য এক মূলবান উপাদান।  

যা দেখা গেল, তার মধ্যে অপ্রত্যাশিত চমক বিশেষ নেই। জাতীয়তাবাদীরা ইট ছঁড়লেন, সাথে দু-একটা বোমাও। বোমাগুলো নিরীহ ধোঁয়া বোম ছিল, মিছিলে মিশে যাওয়া পুলিশের এজেন্টও ছুঁড়ে থাকতে পারে, কিন্তু ইটপাটকেল ছুঁড়েছে মিছিল (যা আগের দিনও ছোঁড়া হয়েছে) এবং জ্বালানো হয়েছে গাড়ি (যা আগের দিন হয়নি, তবে আগেরও আগে প্রায়শই হত)। সমস্যা হল, আজকের ভারতে বিজেপির মিছিলের এই কাজকর্ম বিভিন্ন উত্তেজনাপ্রবণ এলাকায় সরকারবিরোধী আন্দোলনে এই জাতীয় হিংসাত্মক কার্যকলাপকে বৈধতা প্রদান করে। সংবাদ পরিবেশনের কৌশলের কারণে হতে পারে, আজ মিছিল বিশেষ দেখতে পেলাম না, শুধু গণ্ডগোলই দেখা গেল।  

পুলিশ খানিক শিখেছে, কায়দা বদলেছে দেখা গেল। মারপিট করেছে, কিন্তু "ডিস্ক্রিশন" ব্যাপারটা রপ্ত করেছে তিনদিনেই। উল্লেখযোগ্য উন্নতি হল সাংবাদিকদের না পেটানো। পুলিশ তার তাৎক্ষণিক সুফলও পেয়েছে। আজ সব চ্যানেলে একজন আহত পুলিশকর্মীর কাতরতার দৃশ্য অনেক বেশি গুরুত্ব দিয়ে দেখানো হয়েছে। ভদ্রলোকের অবস্থা সত্যি বেশ খারাপ মনে হল, তাঁর আরোগ্য কামনা করি।  

মানুষের প্রতিক্রিয়া আমার কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু তাঁরা গুরুত্বপূর্ণ। আজ যাঁরা মাথাফাটা যুবকের রক্তাক্ত ছবি দিয়ে পুলিশকে অত্যাচারী বলছেন, ২২ তারিখ তাঁদের দেখেছিলাম "মাকু"রা মার খাওয়ায় উল্লসিত হতে। আবার সেদিন যাঁরা পুলিশের হিংস্রতার প্রতিবাদে আগুন ঝরিয়েছিলেন স্লোগানে কলমে, আজ তাঁদের ভূমিকা অন্যরকম। কেউ সম্পূর্ণ নীরব, কেউ পুলিশের লাঠিচার্জকে ন্যায়সঙ্গত বলে যুক্তি পেশ করছেন, কেউ বিজেপি কর্মীদের আহত হবার ব্যাপারটা সম্পূর্ণ অস্বীকার করছেন (বিজেপির অবিমৃশ্যকারী আইটি সেল ফেক ছবি পোস্ট করে তাঁদের হাতে অস্ত্র দিয়েছে), কেউ আবার "চাড্ডি"রা মার খাওয়ায় বেশ আনন্দিত। আবার দুই দিনই পুলিশের ভূমিকাকে যাঁরা নিঃশর্তে সমর্থন করছেন, তাঁরা মূলত তৃণমূল সমর্থক। আর দু'মাস পর তাঁদের মনে পড়বে (প্রতি বছরের মতো) যে ১৯৯৩ সালের ২১ জুলাই মহাকরণ অভিযান করতে গিয়ে পুলিশের মারে আহত হয়েছিলেন তৎকালীন যুকং নেত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়, থ্রি-নট-থ্রি বুলেটের ঘায়ে নিহত হয়েছিলেন ১৩ জন। তখন রাজ্যের তখতে আসীন ছিলেন তাঁরা, যাঁরা তিনদিন আগে শহরের রাস্তায় বেপরোয়া লাঠির শিকার হলেন। অর্থাৎ, রাষ্ট্রশক্তির চরিত্র বদলের জন্য বা অত্যাচারের প্রতিবাদের জন্য রাজনীতি নয় আমাদের; রাষ্ট্রক্ষমতা দখল করে মেশিনারিটিকে নিজের স্বার্থে অন্যের বিরুদ্ধে ব্যবহার করতে পারাই প্রকৃত লক্ষ্য। নইলে আজ অব্দি বিভিন্ন রাজনৈতিক মিছিলে নানা রঙের পতাকা হাতে নিয়ে অঙ্গ বা প্রাণ হারিয়েছেন যাঁরা, তাঁরা তো সাধারণ মানুষই। তাঁদের রক্ত আনন্দ দিয়েছে যাঁদের, তাঁরাও সেই একই বিরাট ব্র‍্যাকেটের অন্তর্ভুক্ত...  "সাধারণ মানুষ"! 

আবার "পুলিশ"কে রাষ্ট্রের দমননীতির বাহক ভাবতে অভ্যস্ত আমাদের রাজনৈতিক সত্তা উর্দির আড়ালে থাকা ব্যক্তি মানুষটিকে মানুষ হিসেবে চিনতে নারাজ। দলমতনির্বিশেষে তাই আমরা যখন বিরোধী শিবিরে থাকি, মিছিলে থাকি, তখন ব্যক্তি পুলিশ কন্সটেবল বা সার্জেন্টকে রক্তাক্ত লুটিয়ে পড়তে দেখে যুদ্ধজয়ের আনন্দ পাই। অথচ সেই মানুষটি হয়ত মাসের শেষা আমাদের চেয়েও কম মাইনে পাওয়ার জন্য চাকরি বাঁচাতে জ্যৈষ্ঠ-দুপুরে রাস্তায়। সে আর বাড়ি না ফিরলে তার মেয়েটির স্কুলে পড়তে যাওয়া ঘুচবে। উর্দি, কি অপূর্ব কৌশলে, মানুষকে মানুষের বিরুদ্ধে লড়িয়ে দেয়! 

বোঝা যায়, "contradiction within the people", আমরা চাই বা না চাই, রীতিমত antagonistic এখনো। মানুষের জন্য ততটা নয়, যতটা কিছু মানুষের প্রতি ঘৃণার বশে আমাদের রাজনীতি। ঘৃণার রাজনীতির ভিত্তিই হল "শত্রু" নির্মাণ, আর "সাধারণ মানুষ" যেহেতু কোনো সমসত্ত্ব দ্রবণ নয়, তাই ব্যক্তি-গোষ্ঠীর স্বার্থের সংঘাতকে অবলম্বন করে "শত্র"র তালিকায় ঢুকে পড়ে কিছু সাধারণ মানুষই। কোনো দলই তাই শেষ পর্যন্ত মানুষকে রিপ্রেজেন্ট করে উঠতে পারে না। অত্যন্ত সৎ উদ্দেশ্য নিয়ে শুরু করলেও আনুগত্য বাঁধা পড়ে রঙের কাছে, ভালবাসা হারিয়ে যায় ঘৃণার স্রোতে। 

ঘৃণাকে পেরিয়ে এগিয়ে যাওয়ার মিছিলে হাঁটতে চাই। আমি নিশ্চিত, সেই মিছিলে কিছু লোক হবে। যাঁরা আজ আমার প্রতি ক্রুদ্ধ হবেন বা আমার দলীয় আনুগত্যহীনতাকে বিদ্রূপ করবেন, তাঁদেরও কেউ কেউ সেই মিছিলে পা মেলাবেন, স্বপ্ন দেখি।

বুধবার, ২৪ মে, ২০১৭

নবান্ন অভিযান ~ অবীন দত্তগুপ্ত

গতকালের নবান্ন অভিযানের পর থেকে বিভিন্ন মিডিয়া (যারা এতোদিন বোবা কালা হয়ে ছিলেন ) ,তারা হঠাত-ই প্রচণ্ড উত্তাজিত হয়ে উঠেছেন । গত পরশু অব্দি তাদের বক্তব্য ছিল বাংলার রাজনীতি মূলত ধর্ম ভিত্তিক । গত পরশু অব্দি ,প্রতিটি পাড়ায় প্রতিটি অঞ্চলে লাল ঝান্ডার মিছিল-মিটিং নিয়ে , বিশাল বিশাল জেলা ভিত্তিক কেন্দ্রিয় জমায়েত নিয়ে কোন খবর হয় নি । অতএব , ওদের হঠাত করে পাশ ফিরে শুতে অসুবিধা হবেই । বিজেপি- ফিজেপি যে আদতে টাকায় তৈরি হওয়া কাগুজে বাঘ , যার মনিবের নাম তৃণমুল স্বিকার করতে অসুবিধা হবেই । অতএব মানুষের জীবন জীবিকার দাবী নিয়ে তৈরি হওয়া আন্দোলন , যার একটি মৌলিক ধাপ এই নবান্ন অভিযান তা মেনে নিতে (ঢোঁক গেলা অবস্থাতেও) তাদের অসুবিধে হবে এটাই স্বাভাবিক ।সুতরাং লক্ষ লক্ষ মানুষের ব্যারিকেডকে, ১০০ দিনের কাজের প্রাপ্য দাবীর লড়াইকে ,ক্ষেতমজুরের বর্ধিত মজুরির দাবীকে , ফসলের বর্ধিত মুল্যের দাবীকে , বেকারের চাকরীর দাবিকে , শ্রমিকের লক্‌ আউটের বিরুদ্ধের আন্দোলনকে , বিদ্যুতের অনবরত বেড়ে চলা দাম কে এরা স্রেফ পেশী সঞ্চালনের সাথে তুলনা করবে এটাই স্বাভাবিক । আমি তাই আরও একবার নবান্ন অভিযানের মৌলিক দাবীগুলি , যার জন্য মানুষ কাল কুকুরের মতো মার খেলো- বাঘের মতো প্রতিরোধ করলো , শেয়ার করছি । না করলে ইতিহাস ক্ষমা করতো না । পড়লে পড়ুন , না পড়লে - হাল্কা আনফলো ।



আমাদের দাবি:

১। ধান কেনায় বোনাস তুলে দেওয়ার কেন্দ্রীয় সিদ্ধান্ত প্রত্যাহার করো। কুইন্টাল প্রতি ২০০ টাকা বোনাস চাই। ন্যূনতম ৫০ টাকা পরিবহণ খরচ দিয়ে সহায়ক মূল্যে ধান কিনতে হবে। চেক ভাঙানোর হয়রানি বন্ধ করতে নগদে ধান কিনতে হবে। প্রতি গ্রাম পঞ্চায়েতে একাধিক ক্রয়কেন্দ্র খুলতে হবে। অভাবী বিক্রির সময় ধান কেনা হলো না কেন রাজ্য সরকার জবাব দাও।
২। স্বামীনাথন কমিটির সুপারিশ মেনে ধান, পাট ও গমের সহায়ক মূল্য স্থির করতে হবে। গম আমদানির ক্ষেত্রে শুল্ক তুলে দিয়ে কৃষক মারার ষড়যন্ত্র ব্যর্থ কর। হিমঘরে রাজ্য কোটায় সরকারকে আলু রাখতে হবে। রাজ্য সরকারকে কুইন্টাল প্রতি ৭০০ টাকা দরে আলু কিনে চাষিদের সহায়তা করতে হবে।
৩। রবি ও বোরো চাষে বর্গাদারসহ সব কৃষককে ৮ সুদে ব্যাঙ্ক বা সমবায় ঋণ দিতে হবে। মৌজা ভিত্তিক শস্যবিমা চালু করা বর্গাদারসহ সব চাষিকে কৃষি বিমার আওতায় আনতে হবে। পেট্রোল, ডিজেল, রান্নার গ্যাস ও বিদ্যুতের দাম বৃদ্ধি বন্ধ কর। কেরোসিনের বরাদ্দ কমানো হলো কেন — কেন্দ্রীয় সরকার জবাব দাও। ছোট-মাঝারি কৃষক ও বর্গাদারদের চাষ জমির বিদ্যুতের লাইন কাটা নয়, ভরতুকি দিতে হবে। ক্ষুদ্র ও প্রান্তিক কৃষক এবং বর্গাদারদের চাষ ও ফসল তোলায় রেগা প্রকল্প চালু করতে হবে।
৪। তিস্তা প্রকল্পের কাজ অবিলম্বে শেষ করতে হবে। পানীয় জলের স্বার্থে ভূগর্ভস্থ জলোত্তোলন নিয়ন্ত্রণ করো। নদী, খাল, বিল সংস্কার করো। সুন্দরবনের বাঁধ নির্মাণ হচ্ছে না কেন রাজ্য সরকার জবাব দাও। নদী ভাঙনরোধে কেন্দ্র ও রাজ্য সরকারকে উদ্যোগ নিতে হবে।
৫। সমস্ত গ্রাম পঞ্চায়েতে রেগার কাজ চালু করতে হবে। রেগায় বছরে ১০০দিনের কাজ ও দৈনিক ৩০০ টাকা মজুরি চাই। অবিলম্বে রেগার বকেয়া মজুরি, ভাতা ও অন্যান্য বকেয়া দিতে হবে। ১০০দিনের কাজসহ ত্রিস্তর পঞ্চায়েতে দুর্নীতির তদন্ত চাই। ৬০ বছর বয়সের ঊর্ধ্বে সব কৃষককে মাসে ৩,০০০ টাকা পেনশন দিতে হবে।
৬। কোনো গরিব মানুষকে খাদ্য সুরক্ষা তালিকা থেকে বাদ দেওয়া যাবে না। খাদ্য সুরক্ষা থেকে গরিব মানুষের নাম বাদ দেওয়া হচ্ছে কেন — রাজ্য সরকার জবাব দাও। খাদ্য সুরক্ষার বরাদ্দ কমানো বা অনিয়মিত হচ্ছে কেন রাজ্য সরকার জবাব দাও। সকলকে ডিজিটাল রেশনকার্ড দিতে হবে। সব মানুষকে গণবণ্টন ব্যবস্থার আওতায় রাখতে হবে।
৭। সব বেকারদের কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করতে হবে। নিয়োগে দুর্নীতি বন্ধ করো। মেধা তালিকা প্রকাশ না করে এস এম এস মাধ্যমে নিয়োগ চলবে না। সুপ্রিম কোর্টের রায় মেনে সমকাজে সমমজুরি চালু করতে হবে।
৮। বাস্তুহীনদের বাস্তুজমি দিতে হবে। সমস্ত গৃহহীনদের প্রধানমন্ত্রী আবাস যোজনার আওতায় আনতে হবে।
৯। বনাঞ্চলের অধিকার আইন কার্যকর করতে হবে। আদিবাসীদের জন্য ল্যাম্প সোসাইটিগুলোকে আর্থিক সহায়তা দিতে হবে।
১০। সব আত্মহত্যাকারী কৃষক পরিবারকে ১০ লক্ষ টাকা হারে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।
১১। দুর্নীতিরোধে সব মানুষ এক হও। সমস্ত চিট ফান্ড, শিলিগুড়ি উন্নয়ন পর্ষদ, নারদ, ব্রিজ কেলেঙ্কারির বিরুদ্ধে এক হও। সাহারা ও বিড়লা ঘুষকাণ্ডের তদন্ত করতে হবে। ব্যাপমসহ কেন্দ্র ও রাজ্যে দুর্নীতির তদন্তকারী কেন্দ্রীয় সংস্থাগুলোর উপর রাজনৈতিক হস্তক্ষেপ বন্ধ করো। রাজনী‍‌তিতে দুর্বৃত্তায়ন বন্ধ করো।
১২। রাজ্যে ধর্ষণ, নারী ও শিশু পাচার বাড়ছে কেন — মুখ্যমন্ত্রী জবাব দাও। ধর্ষণ ও পাচারকাণ্ডে যুক্তদের কঠোর শাস্তি চাই। রাজ্যে নিয়ম না মেনে ব্যাঙের ছাতার মতো নার্সিংহোম হলো কেমন করে — স্বাস্থ্যমন্ত্রী/মুখ্যমন্ত্রী জবাব দাও।
১৩। বিকল্প ব্যবস্থা না করে নোট বাতিল হলো কেন — প্রধানমন্ত্রী জবাব দাও। বিদেশি ব্যাঙ্কে জমা টাকা ফেরত এলো না কেন — প্রধানমন্ত্রী জবাব দাও। নোট বাতিলের আগে রাজ্য বি জে পি জানলো কেমন করে — প্রধানমন্ত্রী জবাব দাও।
১৪। ২০১৩ সালের আইন মেনে সরকারকে জমি করতে অধিগ্রহণ হবে। জমি মাফিয়াদের বিরুদ্ধে কৃষক সমাজ জোট বাঁ‍ধো। ভাঙড় আন্দোলনে ধৃতদের বিনাশর্তে মুক্তি চাই। কর্পোরেট হাউসদের হাতে খাস জমি না দিয়ে গরিবদের জমির পাট্টা দিতে হবে। কর্পোরেট হাউসদের ঋণ ও সুদ ছাড় নয় — মাঝারি কৃষক পর্যন্ত সব কৃষকের ঋণ মকুব করতে হবে। ই পি এফ-এর সুদ কমানো চলবে না। কর্পোরেটদের সাথে চুক্তি চাষ বন্ধ করো।
১৫। সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি রক্ষায় ও উভয় মৌলবাদের বিরোধিতায় ঐক্যবদ্ধ হও। সাম্প্রদায়িক ও উভয় মৌলবাদ-নিপাত যাক। উদারনীতি ও সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে শামিল হও। সংখ্যালঘু ও দলিতদের বিরুদ্ধে সঙ্ঘ পরিবারের হামলা বন্ধ করো।
১৬। রাজ্য ও কেন্দ্রীয় সরকারের গণতন্ত্র ধ্বংসকারী পদক্ষেপের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াও। সংবিধান প্রদত্ত গণতান্ত্রিক অধিকার হরণ করা চলবে না। রাজ্যে মানুষের গণতন্ত্র হরণ করা হচ্ছে কেন — রাজ্য সরকার জবাব দাও।
১৭। পলাশী চিনিকলের অব্যবহৃত জমি ভূমিহীন ও গরিব কৃষকদের মধ্যে বণ্টন করতে হবে।
১৮। জমির মিউটেশন ফি বাড়ানো চলবে না। জমি হাঙরদের রক্ষা করতে দ্রুত জমির চরিত্র বদলের চক্রান্ত বন্ধ কর।

#Banglabiponna

মঙ্গলবার, ২৩ মে, ২০১৭

শ্রেনীযুদ্ধ ~ আর্কাদি গাইদার

আমরা যারা বামপন্থী রাজনীতি করি, আমাদের কাছে একটি অতি পরিচিত শব্দ - প্র‍্যাক্সিস।
প্র‍্যাক্সিস - অর্থাৎ থিওরি এবং প্র‍্যাক্টিস, বেশ মজার জিনিস। একটা বাদ দিয়ে শুধু অন্যটা দাঁড়ায় না।

এই যেমন আজকে নবান্ন অভিযানে ব্রিজে ওঠবার মুখে পুলিশের ব্যারিকেডের কাঠামোটাকে দুহাত দিয়ে আঁকড়ে ধরে যখন ঝাকানো হয়, পাশে হাত লেগে যায় দক্ষিন ২৪ পরগনা থেকে আগত লুঙি-শার্ট পড়া এক শীর্ণকায় বৃদ্ধ ক্ষেতমজুরের হাতে, দুজনের ঘাম একসাথে  লেপ্টে যায় ওই ব্যারিকেডের ধাতব দেহে, আর ঝাকাতেই থাকি, ঝাকাতেই থাকি, কারন ওই ব্যারিকেডটা ভাঙতে পারলেই একদিন পেড়ে ফেলবো রাষ্ট্রযন্ত্রকে, আর ঝাকাতে ঝাকাতে একটা তাল খুজে পাই সকলে, সেই তালে বারবার মাথার মধ্যে বিদ্যুতের মতন ঝিলিক দিয়ে ওঠে - শ্রেনী।
আর ব্যারিকেডটা ভাঙার পরের মুহুর্তেই যখন পুলিশ শুরু করে লাঠিচার্জ,  তখন প্রাথমিকভাবে পিছু হটবার জন্যে দৌড়াদৌড়ি শুরু হয়। তার মধ্যেই মানুষের স্রোতের উলটোদিকে সাঁতরে আসেন কিছু মানুষ, তাদের দেখে থমকে যায় মানুষ, থমকে যায় পুলিশের লাঠি, ছত্রভঙ্গ লালঝান্ডার ভিড় আবার একটু একটু করে এদের ঘিরে জমাট বাধতে থাকে রাস্তা জুড়ে, যেন চাপ চাপ রক্ত, এবং আবার পজিশন নিয়ে শুরু হয় লড়াই - ভ্যানগার্ড!
কোথা থেকে যেন জড়ো হয়ে যায় ইট, পাথর, চাঙড়, এবং কিছুক্ষনের জন্যে কলকাতার রাজপথ হয়ে ওঠে কাশ্মীর।
হঠাত টায়ার ফাঁটার মতন আওয়াজ করে টিয়ার গ্যাস সেলের বর্ষন শুরু হয়, লাল ঝান্ডা হারিয়ে যায় ধোয়ার মধ্যে, আর চারিদিকে ধ্বনি ওঠে - 'রুমাল ভিজিয়ে মুখে বাধুন কমরেড!' একদল ছাত্র, মুখে রুমাল বাধা, এই ভিড়ের মধ্যেই এদিক ওদিক দৌড়ে তপ্ত টিয়ার গ্যাস শেল সংগ্রহ করে ছুড়তে থাকে পুলিশের দিকে, আর প্রখর রোদে ফিনফিন সিল্কের মতন কাঁপতে থাকা হাওয়া আর ধোয়ায় চোখ নাক জ্বলতে থাকা অবস্থায় হঠাত যেন কলকাতা পালটে হয়ে যায় প্যালেস্তাইন, বা সিয়াটেল।

এরও অনেক পড়ে, হাসপাতালে এমার্জেন্সিতে পাশাপাশি রক্তাক্ত অবস্থায় রুমাল চেপে বসে থাকেন এক বৃদ্ধ পুলিশকর্মী আর এক ছাত্রী। ছাত্রীটি মনে মনে বলতে থাকে - 'আপনি রাষ্ট্রযন্ত্রের চাকরি করেন, আপনার ভূমিকা পালন করেছেন। আমি কমিউনিষ্ট পার্টি করি, আমার ভূমিকা পালন করেছি।' তারপর ফোন বার করে মা'কে ফোন করে - 'তোমরা কোনদিকটায় চলে গেলে? বেশি লাগেনি তো?'

বাইরে রাস্তায় এখন রোদ মরে গিয়ে বিকেল নেমেছে। পিচের ওপর পড়ে রয়েছে রক্ত, ঘাম, টিয়ার গ্যাসের শেল আর ভাঙা ব্যারিকেডের টুকরো। কয়েকটা ছেড়া চটি। একটা প্লাস্টিকের ফ্রেমের চশমা। কলকাতা আজ ফ্রন্টিয়ার সিটি। শ্রেনীযুদ্ধ।

সোমবার, ২২ মে, ২০১৭

বাইশে মে ~ বাল্মীকি ঘোষ

কোনো এক ২১শে জুলাই নিজের দলের সাধারণ কর্মীদের তাতিয়ে দিয়ে পালিয়েছিলেন (যাতে করে পরে লাশের সিঁড়ি বানিয়ে তরতর করে উপরে ওঠা যায়!) 
আজকে "অবলুপ্ত/মৃতপ্রায়" বামদলগুলির আন্দোলনের ভয়ে, পুলিশ নামক উর্দিধারী তৃণমূলী গুন্ডাদের লেলিয়ে দিয়ে, শহর ছেড়ে পালালেন। বাম নেতৃত্ব কর্মীদের কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে সামনে থেকে লড়াই করে গেলেন, পুলিশের লাঠির বাড়ি আর কাঁদানে গ্যাসের যন্ত্রনা কর্মীদের সাথে ভাগ করে নিলেন। লড়াই সাচ্চা হলে আর হাতে লাল ঝান্ডা থাকলে মানুষ পালায়নি কখনো, পালাবেন না । সে তাঁরা নেতা হোন বা কর্মী। বাংলার মানুষের অধিকার অর্জনের লড়াই জারি রইলো।বাম কর্মীরা ২২ মে কে ইতিহাসের পাতায় ঢুকিয়ে দিয়ে গেলেন নিজেদের রক্ত ঝড়িয়ে!
"জননেত্রী" মনে রাখুন:
Those who make peaceful demonstrations impossible, make violent revolutions inevitable!"
#BanglaBiponna
#CholoNabanna

শনিবার, ২০ মে, ২০১৭

তৃণমূল এবং বি জে পি—‘মেড ফর ইচ আদার’

পশ্চিমবাংলায় বি জে পি-আর এস এস-এর ভিত তৈরির জন্যই কংগ্রেস ভেঙে জন্ম হয়েছিল তৃণমূল নামে দলটার। তৃণমূল তৈরির আগে থেকে আজ পর্যন্ত এই দল এবং দলের সুপ্রিমোর গতি-প্রকৃতি একটু তলিয়ে বিচার করলেই সেটা সবার সামনে স্পষ্ট হয়ে যাবে। ঘটনাপ্রবাহ বলছে বি জে পি-আর এস এস 'মুখ', আর তৃণমূল 'মুখোশ'-এর কাজ করে চলেছে বিভিন্ন সময়। যেখানে এবং যখন 'মুখ' দেখিয়ে কাজ হবে না, তখন 'মুখোশ' দেখাও! কিছু লোকদেখানো নাটকবাজি সঙ্গে যুক্ত করো, ব্যাপারটাকে বিশ্বাসযোগ্য করে তোলার জন্য! আসুন একটু খতিয়ে দেখি: 
• ১৯৯২ সালের ৬ই ডিসেম্বর। গোটা বিশ্বে ধর্মনিরপেক্ষ ভারতের ঐতিহ্যকে কলঙ্কিত করে ধূলোর সঙ্গে মিশিয়ে দেওয়া হলো চারশো বছরের পুরনো বাবরি মসজিদের ইমারতকে। মমতা ব্যানার্জি তখন কংগ্রেসে, কেন্দ্রে নরসিমা রাও সরকারের মন্ত্রী। তখন তো নয়ই, আজও পর্যন্ত টুঁ শব্দটি করেননি বি জে পি-আর এস এস-র এই ঘৃণ্য ধ্বংসকান্ডের বিরুদ্ধে। কেন?
• ১৯৯৬ সালে অটলবিহারী বাজপেয়ীর ১৩দিনের সরকারের পতন হলো। গঠিত হলো সংযুক্ত মোর্চার সরকার। এই সময় জাতীয় রাজনীতিতে বি জে পি যখন একেবারে কোনঠাসা, কার্যত আঞ্চলিক দলগুলি যখন বি জে পি-কে একঘরে করে দিয়েছিল, ঠিক তখনই বি জে পি-কে বাঁচাতে মঞ্চে আবির্ভাব ঘটে মমতা ব্যানার্জির। কংগ্রেস ভেঙে তখন তিনি নতুন দল গড়ার প্রস্তুতি নিচ্ছেন। তৃণমূল তৈরি হওয়ার আগেই, ১৯৯৭ সা‌লের ডি‌সেম্বর মা‌সে, মমতা ব্যানার্জি্ই প্রথম বলেন, ''বি‌ জে ‌পি অচ্ছুৎ নয়''। ধর্মনিরপেক্ষ, গণতান্ত্রিক মানুষদের অনেকেই তখন অবাক হয়েছিলেন। কিন্তু নতুন দল গড়ার মদতটা কোন জায়গা থেকে এসেছিল, তা বুঝতে কারো অসুবিধা হয়নি। 
• ১৯৯৮সা‌লের লোকসভা ভো‌টে জোট বাঁধ‌লেন বি‌ জে ‌পি-র স‌ঙ্গে। বি জে পি সভাপতি লালকৃষ্ণ আদবানি তখন বলেছিলেন, ''পশ্চিমবঙ্গে বি জে পি-র সঙ্গে তৃণমূলের এই জোট একটি ঐতিহাসিক পদক্ষেপ।'' নির্বাচনের পর প্রথম এন ডি এ সরকারের রেল মন্ত্রকের স্ট্যান্ডিং কমিটির চেয়ারপারসন হয়ে ক্ষমতার অলিন্দে। ১৯৯৯ সালে আবার বি জে পি-র সঙ্গে জোট, আবার সরকারে, এবার রেলমন্ত্রী।
• ২০০১ সালের বিধানসভা নির্বাচনে ফয়দা তোলার জন্য এন ডি এ থেকে বের হয়ে এসে কংগ্রেসের সঙ্গে জোট বাঁধেন। কিন্তু কলকাতা কর্পোরেশনে সেই সময়েও তাদের সঙ্গে বি জে পি-র জোট পুরোদস্তুর বহাল ছিল। তৃণমূলের সুব্রত মুখার্জি মেয়র এবং বি জে পি-র মীনাদেবী পুরোহিত ডেপুটি মেয়র।   বিধানসভা নির্বাচনে বিপর্যয়ের পর মমতা ব্যানার্জি আবার ফিরে যান এন ডি এ-তে। এবার হন কয়লামন্ত্রী। 
• এন ডি এ আমলেই ২০০২ সালের গোড়াতে হয় গুজরাটে সংখ্যালঘু গণহত্যা, ভারতের ইতিহাসে বর্বরতম ঘটনা। বিশ্বজুড়ে এর নিন্দা হয়েছিল। কিন্তু মমতা ব্যানার্জি এই হত্যাকান্ডের কোনও প্রতিবাদ করেননি। তখন তাঁর প্রথম প্রতিক্রিয়া ছিল, 'এটা বি জে পি-র অভ্যন্তরীণ ব্যাপার।' ওই বছরই গুজরাটে বিধানসভা নির্বাচনে বি জে পি আবার জয়ী হলে মুখ্যমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীকে ফুলের তোড়া পাঠিয়ে সবার আগে শুভেচ্ছা জানিয়েছিলেন মমতা ব্যানার্জি।  
• ২০০৩ সা‌লে ১৫ই সেপ্টেম্বর নয়া‌দি‌ল্লি‌তে আর এস এস-এর মুখপত্র 'পাঞ্চজন্য'-র সম্পাদক তরুণ বিজয়ের সম্পাদিত 'কমিউনিস্ট টেররিজম' নামে সংকলন পুস্তক প্রকাশ অনুষ্ঠা‌নে উপ‌স্থিত থে‌কে, মমতা ব্যানার্জিট ব‌লেন, ''ক‌মিউ‌নিস্ট‌দের বিরু‌দ্ধে আপনা‌দের লড়াই‌য়ে আমরা আ‌ছি। য‌দি আপনারা আমায় ১শতাংশ সাহারয্য ক‌রেন, আমরা ক‌মিউ‌নিস্ট‌দের সরা‌তে পার‌বো।'' মমতা ব্যানার্জির আহ্বা‌নে আর এস এস স্বয়ংসেবকরা খুবই উৎসা‌হিত হয়। অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন মোহন ভাগবত, মদনদাস দেবী, এইচ ভি শেষাদ্রি-র মত কট্টর হিন্দুত্ববাদী শীর্ষ নেতারা। তাঁদের উদ্দেশ্যে অনুষ্ঠানে মমতা বলেন, ''..আপনারাই হলেন প্রকৃত দেশপ্রেমিক।...কমিউনিস্টদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে আমি আপনাদের পাশে আছি।'' ‌বি‌ জে পি-র তৎকা‌লীন রাজ্যসভা সাংসদ বলবীর পুঞ্জ, ওই সভা‌তে ব‌লেন,''আমা‌দের প্রিয় মমতাদি‌দি সাক্ষাৎ দুর্গা।''
• আর এস এস-এর অনুষ্ঠানে গিয়ে তাদের 'খাঁটি দেশপ্রেমিক' বলে যে সার্টিফিকেট দিয়েছিলেন মমতা ব্যানার্জি, তা কিন্তু স্বয়ংসেবকরা ভোলেনি। গত লোকসভা নির্বাচনের কিছুদিন আগে, ২০১৩সালের ৪ঠা আগস্ট 'সঙ্ঘ পরিবার' টুইট করে জানিয়েছিল যে মমতা সেদিন তাঁদের 'প্রশংসায় পঞ্চমুখ' হয়েছিলেন! মমতা ব্যানার্জির প্রতি সঙ্ঘ পরিবারের কৃতজ্ঞতা এখনও যে ম্লান হয়নি, তা ২০১৬ সালের বিধানসভা নির্বাচনের পরেও তারা জানিয়েছে। 
• ২০০৪-র লোকসভা নির্বাচনে তৃণমূল কংগ্রেস বি জে পি-র সঙ্গেই ছিল। ২০০৪ সা‌লে ৮ই এপ্রিল নয়া‌দি‌ল্লি‌তে বিজে‌পি নেতৃত্বাধীন এন‌ ডি এ-র লোকসভা নির্বাচ‌নের ইশ‌তেহার প্রকা‌শিত হয়। প্রকাশ ক‌রেন অটলবিহারী বাজ‌পেয়ী। ইশ‌তেহা‌রে রামম‌ন্দির ‌নির্মা‌ণের ইস্যু, গো হত্যা বন্ধের মতো বিষয় লেখা হ‌য়ে‌ছিল। আবার সরকা‌রে এলে কয়লাখ‌নি বেসরকারী হাতেণ যা‌বে, সেকথাও বলা হয়েছিল। ‌বি‌ জে ‌পি-র এতগু‌লো ইচ্ছাপূরণের লক্ষ্য উ‌ল্লেখ ক‌রে‌ছি‌ল ওই ইশতেহার। ওইদিন মঞ্চেি হা‌জির ছি‌লেন, এন‌ ডি এ-র ১১টি শ‌রিক দ‌লের মধ্যে মাত্র ৫টি দলের প্রতি‌নি‌ধি। সেই ৫জনের মধ্যে একজন হ‌লেন মমতা ব্যানা‌র্জি। সে‌দিন ইশ‌তেহার প্রকা‌শিত হওয়ার আ‌গেই সম্ম‌তি জা‌নি‌য়ে তাতে সই করে‌ছি‌লেন তি‌নি।
• ২০০৫ সা‌লের ৪ঠা আগস্ট সংসদে প‌শ্চিমব‌ঙ্গে 'অনুপ্রবেশ'-এর অভিযোগ তুলে, এবিষয়ে আর এস এস-র বহুলপ্রচারিত বক্তব্যই আওড়াতে থাকেন মমতা ব্যানার্জিা। আসলে তার মাধ্যমে তিনি সঙ্ঘ পরিবারকে বার্তা দিতে চাইছিলেন: ''আমি তোমা‌দেরই লোক।''
• ২০০৬-র বিধানসভা নির্বাচনেও তৃণমূল বি জে পি-র সঙ্গে জোট বেঁধেই এরাজ্যে লড়েছিল। নির্বাচনের পরে ওই বছরের ২৫শে ডিসেম্বর ধর্মতলায় অনশন মঞ্চে তৃণমূল কংগ্রেস নেত্রীর সঙ্গে দেখা করেছিলেন আজকের স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী রাজনাথ সিং। বামফ্রন্টবিরোধী যাবতীয় ষড়যন্ত্র, হিংসাশ্রয়ী আন্দোলনে তৃণমূলকে মদত জুগিয়েছে  বি জে পি–আর এস এস।
• এমনকি ২০০৯-র লোকসভা ভোটে এবং ২০১১সালের বিধানসভা ভোটে কংগ্রেসের সঙ্গে তৃণমূল জোট বাঁধলেও বি জে পি-আর এস এস বামফ্রন্টকে পরাস্ত করতে তৃণমূলের হয়েই যে গোপনে কাজ করেছিল, পরে বি জে পি-আর এস এস-র নেতারা বিভিন্ন প্রকাশ্য সভায় তা বলেছেন। চরম বামপন্থী থেকে উগ্র দক্ষিণপন্থী-মাওবাদী থেকে আর এস এস-সমস্ত শক্তির তখন একটাই লক্ষ্য ছিল বামফ্রন্টকে হটানো। পশ্চিমবঙ্গে ক্ষমতা দখলের পর ২০১২ সালের ২০শে সেপ্টেম্বর তৃণমূল দ্বিতীয় ইউ পি এ মন্ত্রিসভা থেকে সরে যায়।   
• আবার ২০১১-য় রাজ্যে তথাকথিত 'পরিবর্তন'-র পরে মমতা ব্যানার্জিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ পরামর্শ দিয়েছিলেন নরেন্দ্র মোদী। মোদী তখনও প্রধানমন্ত্রী হননি। তবু 'কমিউনিস্ট' নিধনের আহ্বানটিই যেন মমতা ব্যানার্জিকে মনে করিয়ে দিয়ে নরেন্দ্র মোদী তৃণমূল কংগ্রেস নেত্রীর উদ্দেশ্যে বলেছিলেন —''প্রথম রাতেই বেড়াল মেরে দিন।''
• ২০১১ সালের বিধানসভা নির্বাচনে বামফ্রন্ট সরকারের পরাজয়ে উল্লসিত আর এস এস তাদের পশ্চিমবঙ্গ কমিটির মুখপত্র 'স্বস্তিকা'র ২৩শে মে, ২০১১ তারিখের সম্পাদকীয়তে লেখে: ''অবশেষে দুঃশাসনের অবসান।...ইহা স্বীকার করিতেই হইবে, পশ্চিমবঙ্গের মার্কসবাদী সরকার ও ক্যাডারদের অত্যাচারের প্রতিবাদে দায়িত্বশীল ভূমিকায় অবতীর্ণ হন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। তাঁহারই নেতৃত্বে তৃণমূল জোটের এই বিরাট জয়।'' 
• ২০১৩সালে হাওড়া লোকসভা কেন্দ্রের উপ-নির্বাচনে বি জে পি প্রার্থী ঘোষণা করেছিল। দেওয়ালে বি জে পি প্রার্থীর নাম লেখাও শুরু হয়েছিল। এই অবস্থায় দিল্লিতে বি জে পি সভাপতি রাজনাথ সিংয়ের বাড়িতে হাজির তৃণমূলের প্রভাবশালী সাংসদ, চিট ফান্ড মালিক কে ডি সিং। বি জে পি'র সাধারণ সম্পাদক রাজীব প্রতাপ রুডির উপস্থিতিতে আঁতাত সম্পন্ন। একেবারে শেষ মুহূর্তে বি জে পি প্রার্থীর নাম প্রত্যাহার।  
• ২০১৩সালের পঞ্চায়েত ভোটেও তৃণমূল-বি জে পি সুযোগ বুঝে আঁতাত করেছে। যেমন, পাঁশকুড়ার চৈতন্যপুর-১নম্বর গ্রাম পঞ্চায়েতে বি জে পি-কে সঙ্গে নিয়েই পঞ্চায়েত গঠন করেছে তৃণমূল। প্রধান বি জে পি-র। উপপ্রধান তৃণমূলের! মিনাখাঁ, বামনপুকুর, চৈতল—তিনটি গ্রাম পঞ্চায়েতই চলছে তৃণমূল-বি জে পি-র যৌথ বোঝাপড়ায়, একেবারে প্রকাশ্যে। উদাহরণ আরও আছে।
• সারদাকান্ড চিট ফান্ড কেলেঙ্কারি এবং নারদ ঘুষকান্ডে এই দুই দলের গোপন বোঝাপড়া দিনের আলোর মতো স্পষ্ট হয়ে গেছে। ২০১৪সালে লোকসভা নির্বাচনের আগে নরেন্দ্র মোদী বিভিন্ন বক্তৃতায় চিট ফান্ড কেলেঙ্কারি নিয়ে অনেক বড় বড় বলেছিলেন। কিন্তু কেন্দ্রীয় সংস্থাগুলি, যেমন সি বি আই, ই ডি, এস এফ আই ও কি করেছে? চার বছর ধরে ক্রমাগত টালবাহানা করে এই তদন্ত বিলম্বিত করে চলেছে। 
• ২০১৭ সালে বিধানসভা নির্বাচনের পর মণিপুরে বি জে পি-র সরকার গড়তে সমর্থন করে একমাত্র তৃণমূল বিধায়ক। আস্থাভোটে বি জে পিকে সমর্থন করার পর ওই তৃণমূল বিধায়ক বলে 'দলের নির্দেশেই সমর্থন।' আজ পর্যন্ত সেই বিধায়ককে তৃণমূল বহিষ্কার করেনি। তৃণমূলের সমর্থনেই সরকার চলছে বি জে পি-র।     
• ২০১৭ সালের ২৯শে মার্চ  রাজ্যসভায় অর্থবিল পাশ করাতে তৃণমূল ওয়াক-আউট করে। রাজ্যসভায় অর্থবিলের বিরুদ্ধে তৃণমূল ভোট দিলে তা অনুমোদন হতো না, বেকায়দায় পড়তো মোদী সরকার। কিন্তু সমস্ত বিরোধী দল ভোট দিলেও তৃণমূল অধিবেশন বয়কট করে ওই বিল অনুমোদনের সুযোগ করে দেয় বি জে পি-কে।
• নারদকাণ্ডের জেরে গঠিত লোকসভার এথিক্স কমিটির চেয়ারম্যান হিসেবে রয়েছেন বি জে পি-র বর্ষীয়ান নেতা লালকৃষ্ণ আদবানি। 'এক্স ফাইলস'-এর ভিডিও ফুটেজে তৃণমূলে যে সব সাংসদকে দেখা গিয়েছে, তাঁদের বিরুদ্ধে ওঠা অভিযোগের বিষয়টি খতিয়ে দেখবে এই কমিটি। লোকসভায় নারদা স্টিং অপারেশনের টেপ জমা পড়ার ১বছর বাদেও কোনও পদক্ষেপ নেওয়া তো দুরের কথা, একটি বৈঠকও ডাকা হয়নি। শুধু তাই নয়, রাজ্যসভায় এথিক্স কমিটি গঠনের বিরোধিতা করেছে স্বয়ং মোদী সরকার।
• প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী, কেন্দ্রীয় অর্থমন্ত্রী অরুণ জেটলিকে নথিপত্র দেওয়ার পরেও চিট ফান্ড মালিক তৃণমূল সাংসদ কে ডি সিংয়ের বিরুদ্ধে কেন্দ্রীয় সরকার কেন ব্যবস্থা নিচ্ছে না?
• ২০১৬সালের বিধানসভা নির্বাচনেও যে অন্তত ১০০টা কেন্দ্রে বি জে পি প্রার্থীরা বিরোধী ভোট কেটে তৃণমূলকে সহযোগিতা করেছে, কলকাতায় এসে সেকথা বলেছেন কেন্দ্রীয় মন্ত্রী উমা ভারতী। বি জে পি না থাকলে তৃণমূলের দ্বিতীয়বার ক্ষমতায় আসা যে সহজ হতো না তা মাঝেমধ্যেই বলে থাকেন দলের রাজ্য সভাপতি দিলীপ ঘোষ। আর এস এস-র সরসঙ্ঘচালক মোহন ভাগবত বিধানসভা ভোটের আগে সায়েন্স সিটি প্রেক্ষাগৃহে সঙ্ঘের স্বয়ংসেবকদের সভায় খোলাখুলি বলেন, ''আমরা এখানে এমন কিছু করতে পারি না, যাতে কমিউনিস্টরা আবার ক্ষমতায় ফিরে আসে।'' 
• তৃণমূলের নীতির কারণেই পশ্চিমবঙ্গে সাম্প্রদায়িক শক্তির বাড়বাড়ন্ত। বি জে পি-র হিন্দুত্বের সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে সংখ্যালঘু মানুষকে সাম্প্রদায়িকতার ভিত্তিতে উস্‌কানি দিচ্ছে তৃণমূল, যাতে সংখ্যাগুরু সাম্প্রদায়িকতাই আরও পুষ্ট হচ্ছে। 
• তৃণমূল শাসনে পশ্চিমবঙ্গে ফুলে-ফেঁপে উঠেছে রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সঙ্ঘ। ২০১১ সালে তৃণমূল ক্ষমতায় আসার আগে বামফ্রন্ট সরকারের সময় বাংলায় আর এস এস-র শাখা ছিল মাত্র ৪৭৫টি। কিন্তু গত ছয় বছরে এই উগ্র সাম্প্রদায়িক ফ্যাসিবাদী সংগঠনটির শাখা পশ্চিমবঙ্গে বেড়ে দাঁড়িয়েছে ১৪৫০টি, যা প্রায় তিনগুণ বেশি। 
• রাজ্যে আর এস এস পরিচালিত প্রাথমিক স্কুলের সংখ্যা বর্তমানে ৩০৯টি। এছাড়া ১৬টিতে মাধ্যমিক-উচ্চমাধ্যমিক স্তরে পড়াশোনা হয়। আর এরমধ্যে ১৫টি গড়ে উঠেছে গত পাঁচ বছরে। এই তিনশোর বেশি হিন্দুত্ববাদী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে ছাত্রছাত্রীর সংখ্যা ৬৬হাজার ৯০ জন। ৫০০টি শিশুমন্দির ও ৫০টি বিদ্যালয়মন্দির (হাইস্কুল) প্রতিষ্ঠা করার লক্ষ্য নিয়ে দ্রুত এগোচ্ছে আর এস এস। 
• তৃণমূল কংগ্রেস সরকারের অপসারণ আর এস এস-র লক্ষ্য নয়। আর এস এস মমতা ব্যানার্জির 'আত্মশুদ্ধি' চায়। চায় তৃণমূল কংগ্রেসের 'রিফর্ম'। ২০১৬ সালের অক্টোবরে হায়দরাবাদে তিনদিনের জাতীয় কার্যনির্বাহী বৈঠকে এই সিদ্ধান্তই নেওয়া হয়েছিল। ২০১৭ সালের ১৪ই জানুয়ারি ব্রিগেডের সভাতেও আর এস এস-র সরসঙ্ঘচালক মোহন ভাগবত তৃণমূল সরকারের বিরুদ্ধে একটি কথাও বলেননি। 

সংক্ষেপে জন্মলগ্ন থেকে এই হলো তৃণমূলের ইতিহাস। বি জে পি এবং সর্বোপরি আর এস এস-এর হয়ে কিভাবে এই দল কাজ করছে, বি জে পি-আর এস এস কিভাবে তৃণমূলকে টিঁকিয়ে রেখেছে, তা বুঝতে হয়তো একটু সময় লাগ‌বে, কিন্তু তৃণমূল যে বি‌ জে‌ পি-র 'মু‌খোশ' তা মানুষ নিশ্চয়ই একদিন বু‌ঝবেন।  
***************

#TMC_BJP_made_for_each_other #মুখ_ও_মুখোশ

শুক্রবার, ১৯ মে, ২০১৭

বাংলা বিপন্ন! চলো নবান্ন!! ~ সুশোভন পাত্র

মুখ্যমন্ত্রী হয়ে এগারোটা কমিশন গড়েছিল মেয়েটা। বছর ঘুরতেই আরও ছটা। এত কমিশন একসঙ্গে জীবনে দেখেনি রাজ্য বাসী। নবান্নের চোদ্দ তলার প্রথম থাকে সে রাখল 'জমি বণ্টনে অনিয়মে'র তদন্ত কমিশন'দের। রাজারহাটের কমিশন'টাকে জড়িয়ে ধরে সে বলল, তুই আমার তুরুপের তাস। দ্বিতীয় থাকে রাখল সব 'গণহত্যার' কমিশন'দের। ২১শে জুলাই কমিশন'টাকে জড়িয়ে ধরে বলল তোর নাম বুদ্ধ ভট্টাচাজ বধ।
কিন্তু বছর যেতে না যেতেই ঘটে গেল সেই ঘটনাটা; বার সাতেকের নোটিশের প্যানপ্যানানি আর বার তিনেকের জেরার কচকচানির পরেও, জেলে পাঠানো গেল না গৌতম দেব'দের, মনীশ গুপ্ত কে বগল দাবা করেও, স্পর্শ করা গেলো না বুদ্ধদেব ভট্টাচার্যর কেশাগ্র। উল্টে জেলে চলে গেলো মেয়েটার কেষ্ট-বিষ্টু ভাইরা। মদন-কুণাল-সুদীপ-তাপসরা আজ ইতিহাস। নারদের লাইনে ঘুষখোর আরও কয়েকটা। এখন মেয়েটা সেটিং করতে দিল্লী-ভুবনেশ্বর করে বেড়ায় সপ্তাহে-মাসে। রাজনাথ-সোনিয়ার চৌকাঠে মাথা ঠোকে সমান তালে। মুখ্যমন্ত্রী হয়ে এগারোটা কমিশন গড়েছিল মেয়েটা। বছর ঘুরতেই আরও ছটা।
কমিশনের হাতি পুষতে সেদিন খরচা হয়েছিল রাজ কোষাগারের ৫ কোটি ¹। সিপি(আই)এম'র নেতাদের পিণ্ডি তর্পণের দিবাস্বপ্নে বিগলিত বুদ্ধিজীবীরা কমিশন'কেই দরাজ সার্টিফিকেট বিলিয়ে বলেছিলেন "এহি হ্যা রাইট চয়েস বেবি।" মিডিয়ার ক্যাকাফনি তে সেদিন অনায়াসেই চাপা পড়ে গিয়েছিলো অজিত লোহার-পূর্ণিমা ঘোড়ুই-জিতেন নন্দী'দের লাশের নিস্তব্ধতা। ঠিক যেমন আজ বরকতির লাল বাতি আর রাম নবমীর অস্ত্র মিছিলের ডেসিবেলে অবলীলায় অবহেলিত হচ্ছে কৃষক পরিবারের আর্তনাদ গুলো। ঠিক যেমন আজ প্রাইম টাইমে বড্ড সস্তায় ফেরি হচ্ছে হরিপদ বিশ্বাস'দের নিথর লাশ গুলো।
বর্ধমানের চাষি হরিপদ। চাষের জন্য ধার নিয়েছিলেন লাখ খানেক। তারপর ঐ চেনা চিত্রনাট্যের পুনরাবৃত্তি। বাজারে আলুর দর নেই, আলুর সংরক্ষণের পরিকাঠামো নেই; অতএব ক্ষেতের আলু পচে নষ্ট, অতএব আবার একবার চাষে লোকসান, এবং অগত্যা দেনাগ্রস্ত হরিপদর গলায় দড়ি দিয়ে আত্মহত্যা। চলতি মরশুমে হরিপদ রাজ্যে ষষ্ঠ ² ³ । শেষ ছ'বছরের ১৭৬তম ⁴ । এ রাজ্যে আলু চাষের খরচা গড়ে ৫০০ টাকা/কুইন্টাল। আর এবছর আলু বিক্রি হয়েছে সর্বোচ্চ ১৪০-৩৪০টাকা/কুইন্টাল। রঙ্গনাথন কমিশনের সুপারিশে সি.এ.পি.সি ধার্য ধানের সহায়ক মূল্য যেখানে ১৪৭০টাকা/কুইন্টাল, সেখানে রাজ্য সরকার চাষি'দের ধান কিনেছে ৮০০-১১৬৬ টাকা/কুইন্টাল ⁵ ।  "নুন আনতে পান্তা ফোরানর সংসারে  এই টাকায় গলায় দেবার দড়ি ছাড়া আর কি বা জুটবে" –ভেজা গলায় বলেছিল কন্দর্বপুরের আরেক আত্মঘাতী চাষি চন্দন পালের ভাই কার্তিক ⁶।
২০১৩'র প্রাথমিক টেটের পরীক্ষা গ্রহণে প্রশাসনের অব্যবস্থার জন্য যেদিন রীতা ট্রেন থেকে পড়ে মারা গেলো, সেদিন আরও ৪৫লক্ষ পরীক্ষার্থী'দের মধ্যে কার্তিকও ছিল। প্রাথমিক শিক্ষা পর্ষদ অবশ্য জানিয়েছিল বৈধ পরীক্ষার্থী ১৭ লক্ষ ১২ হাজার। স্বপ্নের শবদেহ সাজিয়ে বাড়ি ফিরেছিল বাকি ২৮লক্ষ। অভিশপ্ত সেই প্রাথমিক টেটে পাশ করেছিল মাত্র ১.০৭% পরীক্ষার্থী। আর মোট পরীক্ষার্থী'র সাপেক্ষে চূড়ান্ত নিয়োগের অনুপাত ০.৬%। ১৯৯৮ থেকে ২০১০, এরাজ্যে প্রতি বছর এস.এস.সি'র মাধ্যমে নিয়োগ হয়েছিল মোট ১,৮৫,৮৪৫ জন ⁷। পাড়ার মস্তান'দের ৮-১০ লক্ষ টাকার ঘুষ দিতে হয়নি, মেধা তালিকা গোপন রাখতে হয়নি, স্বজন পোষণ আর বেনিয়মের কলঙ্কও বয়ে বেড়াতে হয়নি। ২০১১'তে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় ইশতেহারের ৩৪ পাতায় বলেছিলেন, "প্রতি বছর ২লক্ষ বেকারের চাকরি হবে ⁸।" হয়েছে; ২০০ কোটি দিয়ে ইমাম-মুয়াজ্জিন'দের ভাতা দেওয়া হয়েছে, বছরে ৮০ কোটি খরচা করে ক্লাবে গুণ্ডা পোষা হয়েছে, ৩০০ কোটির বিনিময়ে ঘটি-বাটি, মা-মাটি, ইলিশ-চিংড়ি উৎসবও হয়েছে, শুধু বছর বছর এস.এস.সি'তে নিয়োগটা আর হয়নি, শুধু কার্তিক'দের পেটের ভাতের জোগানটা আর হয়নি, শুধু রীতা'দের লাশের হিসেবটা আর হয়নি ⁹ ।
হিসেবে অবশ্য হয়নি বকেয়া ৫৪% মহার্ঘ্য ভাতারও। হয়নি বলেই বর্তমান মূল্যে রাজ্য সরকারের একজন গ্রুপ-ডি কর্মচারীর প্রতিমাসে ৩,৫৬৪ টাকার প্রাপ্য মহার্ঘ্য ভাতা থেকে বঞ্চিত হচ্ছেন। বছরে প্রায় ৪৩ হাজার। একজন গ্রুপ-সি কর্মচারীর বঞ্চনা প্রায় ৫৭ হাজারের। সরকারী হিসেব অনুযায়ী ৫৪% মহার্ঘ্য ভাতা বকেয়া থাকায় প্রতি মাসে সরকারী কোষাগার পুষ্ট হচ্ছে ৩০০ কোটি বাড়তি  টাকায়। বেড়েছে রাজ্যের রাজস্ব আদায়ের পরিমাণও। ২০১০-১১ আর্থিক বছরের ২১,১২৮ কোটি বর্তমানে বেড়ে প্রায় দ্বিগুণেরও বেশী, ৪২,৪৯২ কোটি ¹⁰। পাল্লা দিয়ে ছাপ্পা ভোটের শতকরা বেড়েছে, মন্ত্রী বিধায়ক'দের ভাতা বেড়েছে, দৈনন্দিন জীবনের ব্যবহার সামগ্রীর দাম বেড়েছে, চোখের সামনে মুখ্যমন্ত্রীর দন্ত বিকশিত ছবি মার্কা হোর্ডিং'র সংখ্যাও বেড়েছে,  বাড়েনি শুধু আপনার ন্যায্য শ্রমের দামটা, বাড়েনি শুধু আপনার প্রাপ্য মহার্ঘ্য ভাতাটা।  
না, টিভির পর্দার ব্রেকিং নিউজে চিরুনি তল্লাশি করেও আপনি এসব খবর পাবেন না। সর্বাধিক বিকৃত কাগজের পাতায় চোখ রাখলে মনে হবে স্বর্গরাজ্যের সমস্যা বলতে, বিক্রম মদ খেলো কিনা আর লকেট হেলমেট পরল কিনা; দিলীপ ঘোষ জাবর কাটল কিনা, সিদ্দিকুল্লা চ্যাংড়ামি করল কিনা; শাহরুখের কে.কে.আর জিতল কিনা আর নিতা আম্বানি চুলে লরিয়েলের কালার করল কিনা। কিন্তু বিক্রি হয়ে যাওয়া ঘণ্টা-খানেকের চামাচাগিরিতে আর চাটুকার প্রিন্ট মিডিয়ার দিস্তা ভরানো কালিতে অজিত লোহার'দের রক্তের দাগের জায়গা নেই। চন্দন পাল'দের পরিবারের চোখের জলের নোনতা স্বাদের মূল্য নেই। রীতা'দের গতর খাটানো ঘামের গন্ধ নেই।  কিন্তু ওঁদের জন্য একটা লাল ঝাণ্ডা আছে। ওঁদের রক্তস্নাত হয়েই একটা লাল ঝাণ্ডা আছে। ওঁদের চোখের জল মুছিয়ে দিতেই একটা লাল ঝাণ্ডা আছে। ওঁদের ঘামের গন্ধ গায়ে মাখতেই একটা লাল ঝাণ্ডা আছে। আর সেই লাল ঝাণ্ডা বুক দিয়ে আগলে রাখাতে হাজার-লক্ষ 'কমরেড' আছে। যারা পূর্ণিমা ঘোড়ুই-জিতেন নন্দী'দের সাথে একই আকাশ ভাগ করেছিল, একই বাতাসে শ্বাস নিয়েছিল, একই স্বপ্নে রাত জেগেছিল। এই সোমবারটা ঐ কমরেড'দের, এই সোমবারটা হরিপদ বিশ্বাসের, এই সোমবারটা শালকু সরেনের, এই সোমবারটা রীতা দাসের, এই সোমবারটা হক আদায়ের, এই সোমবারটা জবাব চাওয়ার, এই সোমবারটা কেতাদুরস্ত নবান্নে ঐ লাল ঝাণ্ডাটা উড়িয়ে দেওয়ার...












বৃহস্পতিবার, ১৮ মে, ২০১৭

আম্বানির সম্পদ ~ শতদ্রু দাস

বিশ্বখ্যাত বাণিজ্য বিষয়ক পত্রিকা ব্লুমবার্গ আজকেই  তাদের এক রিপোর্টে প্রকাশ করেছে যে মুকেশ আম্বানির মোট সম্পদ ডিসেম্বর ২০১৬ থেকে মে ২০১৭-এর ভেতর বৃদ্ধি পেয়েছে মোট ৭১০ কোটি ডলার। অর্থাৎ মাত্র পাঁচ মাসে তাঁর সম্পদ বেড়েছে অতটা (১)। সংখ্যাটা মাথা ঘুরিয়ে দেওয়ার মতো নিঃসন্দেহে, কিন্তু এই সংখ্যাটা ঠিক কতখানি বড় তা বুঝতে গেলে কিছু হিসেব কষে দেখতে হবে। 

সুইৎজারল্যান্ডের বহুজাতিক আর্থিক সংস্থা ক্রেডিট সুইস প্রতিটা দেশের মোট সম্পদের পরিমাণ হিসেব করে প্রতি বছর। তাদের হিসেবে অনুযায়ী ২০১৬-তে ভারতের মোট সম্পদের পরিমাণ হলো ৩ লক্ষ ৯ হাজার কোটি ডলার (২)। সারা দেশের সব মানুষের এবং সরকারের  মিলিত সম্পদের পরিমাণ এটা। এক বছরে এই সম্পদ কতটা বাড়ে? ২০১৫ আর ২০১৬-এর মধ্যে অর্থনৈতিক মন্দা এবং টাকার দাম পড়ে যাওয়ার কারণে দেশের মোট সম্পদের মূল্য ডলারের হিসেবে প্রায় ১ শতাংশ কমেছে। তাই গত এক বছরের হিসেব ধরে এগোলে অসুবিধে হবে। ক্রেডিট সুইসের তথ্য বলছে যে গত ১৬ বছর ধরে ভারতের মোট সম্পদের গড় বার্ষিক বৃদ্ধির হার ৬.৩%। তাহলে বরং এই গড়টাকেই নেওয়া হোক। যদি ধরে নেওয়া যায় যে ২০১৭ তে মোট সম্পদের বৃদ্ধির হার ৬.৩%-এর আশেপাশে থাকবে তাহলে এই বছর দেশে মোট সম্পদ সৃষ্টি হওয়া উচিত ১৯,০০০ কোটি ডলার। এটা কিন্তু সারা বছরের হিসেব। যদি শুধু পাঁচ মাসের হিসেব ধরি তাহলে এর প্রায় অর্ধেক, অর্থাৎ ৯০০০ কোটি ডলার সম্পদ বৃদ্ধি হওয়া উচিত। খেয়াল রাখবেন যে এটা গোটা দেশের মোট সম্পদ। এই যদি হয় তাহলে গত ৫ মাসে গোটা দেশে যতটা  মোট সম্পদ সৃষ্টি হয়েছে তার তার ৮%, অর্থাৎ ৯০০০ কোটি ডলারের মধ্যে ৭১০ কোটি ডলার শুধু একা আম্বানির পকেটে ঢুকেছে। ১২৫ কোটি মানুষের দেশে মাত্র একজনই পকেটস্থ করেছে ৮% সম্পদ। 

ক্রেডিট সুইস তার ২০১৬-এর  রিপোর্টে বলছে যে দেশের মাত্র ০.০৬% মানুষের হাতে রয়েছে দেশের ৩০% সম্পদ। বলাই বাহুল্য যে ওই ০.০৬% মানুষের মধ্যে মুকেশ অম্বানিও একজন। এটা গত বছরের হিসেবে। একজন মানুষই যদি দেশের সৃষ্টি হওয়া সম্পদের ৮% আত্মস্থ করে তাহলে সামনের বছর দেখবেন  ওই ০.০৬% শতাংশ মানুষের হাতে দেশের মোট সম্পদের আরো বেশি অংশ চলে গেছে। 
***************************************************************************

শুক্রবার, ৫ মে, ২০১৭

দেশদ্রোহী ~ সুশোভন পাত্র

এবং স্মৃতি ইরানি মঞ্চে উঠলেন। তখন ২০১৩। তখন ইন্দোর। জম্মু-কাশ্মীরের মেনঢর সেক্টরে দুই জওয়ানের মাথা কেটে নিয়ে যাওয়ার ঘটনা তখন টাটকা। অতএব 'কিঁউকি শাশ কভি বহু থি' সার্টিফায়েড মেলোড্রামাটিক আর্দ্র ভাষণে তিনি বললেন "পাকিস্তান ঘরে ঢুকে আমাদের জওয়ানের মাথা কেটে নিয়ে যাচ্ছে, আর দিল্লির সরকার হাতে চুড়ি পরে বসে আছে।" সেলিব্রেটির চরম মিসোজিনিস্ট মন্তব্য কে সেদিন করতালি তে ভরিয়ে দিয়েছিল রাজনীতির রঙ্গমঞ্চ ¹। 
তখন কর্ণাটক। তখন বিরোধী। জম্মু-কাশ্মীরের পুঞ্চ থেকে তখন হেলিকপ্টারে আনা হচ্ছে জওয়ান হেমরাজ আর সুধাকর সিং'র মৃতদেহ। অতএব দ্ব্যর্থহীন বিশুদ্ধ হিন্দি তে সুষমা স্বরাজ জানালেন, "সরকার জবাব দিক। একটা মাথার বদলে দশটা মাথা আসুক।" লোকসভার বিরোধী নেত্রী'র উগ্রবাদী মন্তব্য' সেদিন সিক্সটি পয়েন্ট হেডিং হয়ে চুইয়ে পড়েছিল প্রিন্ট মিডিয়ার লুস মোশেনে ² ।    
তখন গুজরাট। তখন মুখ্যমন্ত্রী। পাকিস্তানের জেলে নৃশংস ভাবে আক্রান্ত সরাবজিৎ তখন মৃত্যুর সঙ্গে পাঞ্জা লড়ছেন। কাটা ঘায়ে নুনের ছিটে দিয়ে নরেন্দ্র মোদী টুইট করলেন, "পাকিস্তানের অমানবিক কাজের পরেও দিল্লী সরকার অকর্মণ্যের মত ঘুমোচ্ছে।" ৫৬ ইঞ্চির ছাতির প্রশংসায় সেদিন ভেসে গিয়েছিলো কেন্ট থেকে ক্যাওড়াতলা, লন্ডন থেকে লোনাভেলা ³ ।   
প্রভুর 'ইমেজ বিল্ডিং-এ', গবুমন্ত্রী অমিত শাহ সেদিন বলেছিলেন "নরেন্দ্র মোদী প্রধানমন্ত্রী হলে পাক হানাদাররা আর নিয়ন্ত্রণ রেখা অতিক্রমের হিম্মত করবে না ⁴ ।" সেই নিয়ন্ত্রণ রেখা, যে নিয়ন্ত্রণ রেখা বরাবর গত সোমবার কৃষ্ণঘাটি এলাকায় জওয়ান পরমজিত সিং ও প্রেম সাগরের মাথা কেটে হত্যা করল পাকিস্তানের 'বর্ডার অ্যাকশন টিম'। সেই পাকিস্তান যে পাকিস্তান কুলভূষণ কে 'গুপ্তচর' সাজিয়ে, ইরান থেকে অপহরণ করে, ফাঁসির আদেশ বহাল রেখে দিল বে-শক ⁵। গত ৩৫ মাসে জম্মু-কাশ্মীরে সন্ত্রাসবাদী ঘটনা ঘটেছে ১৭২টি, পাকিস্তান অস্ত্রসংবরণ সমঝোতা ভঙ্গ করেছে ১৩৪৩ বার, জওয়ান শহীদ হয়েছেন ১৯৮ জন। শুধু ২০১৬তেই ৬৪ জন। বিগত ৬ বছরে সর্বোচ্চ ⁶ ⁷। এযাবৎ অবশ্য স্মৃতি ইরানি, সুষমা স্বরাজ স্পিক-টি-নট। অমিত শাহ স্পিক-টি-নট। নরেন্দ্র মোদী আরও আরও স্পিক-টি-নট। বশংবদ কর্পোরেট মিডিয়া অবশ্য গুজব ছড়িয়ে সরকারের ড্যামেজ কন্ট্রোলে নিবেদিত।   
ভারতীয় জওয়ান'দের মাথা কেটে হত্যার রিপোর্ট প্রকাশিত হবার বারো ঘণ্টা পর 'আজতক' চ্যানেলে টেলিকাস্ট করল ভারতীয় সেনা নাকি 'প্রতিশোধ নিয়ে কৃপাণ' ও পিম্পলে' পাকিস্তান সেনার আর্মি পোস্ট ধ্বংস করেছে এবং এনকাউন্টার ৭-১০ জন পাকিস্তান সেনারও মৃত্যু হয়েছে'। 'ইন্ডিয়া টুডে', 'ইন্ডিয়া টিভি', 'জি নিউজ' -আগুনের স্ফুলিঙ্গের মত ছড়িয়ে পড়ল গুজব। সোশ্যাল মিডিয়াতে যখন হাজার হাজার শেয়ার হয়ে সেই খবর পৌঁছে যাচ্ছে ফেসবুকের দেওয়ালে, টুইটারের নিউজ ফিডে কিংবা হোয়াটস অ্যাপের স্ক্রিনে তখন জানা গেলো, 'কৃপাণ' আর্মি পোস্ট আদেও পাকিস্তান আর্মির নয় নয় বরং ভারতের ⁸।  হিন্দুস্থান টাইমস পত্রিকা তে সেনার নর্দান সিনিয়র কমান্ডার সাফ জানিয়ে দিলেন "ভারতীয় সেনা কোনও এনকাউন্টার করেনি, বিভিন্ন মিডিয়াতে প্রকাশিত খবর ভিত্তিহীন" ⁹। 
মিডিয়ার এই নির্লজ্জ চাটুকারিতা অবশ্যই উদ্দেশ্যপ্রণোদিত এবং প্রত্যাশিত। দীর্ঘদিন ধরেই বিজেপির কোষাগার পুষ্ট হয়েছে কর্পোরেট ডোনেশেনে। বিনিময়ে সরকারি নীতির মারপ্যাঁচে মুনাফা কুড়িয়েছে কর্পোরেট হাউসগুলো। চক্রাবর্ত নিয়মে কর্পোরেট'দের মালিকাধীন মিডিয়াই তাই গুজব ছড়িয়ে সরকারের ব্যর্থতা আড়ালে প্রতিশোধের রূপকথা পরিবেশন করছে।  
কিন্তু মিডিয়া আপনার হয়ে সরকার কে কখনও প্রশ্ন করেনি যে; জম্মু-কাশ্মীরের এই উত্তাল পরিস্থিতিতে দেশে একটা স্থায়ী প্রতিরক্ষা মন্ত্রী নেই কেন? জিজ্ঞেস করেনি যে বিজেপির দাবি মত ডিমনিটাইজেশান যদি মাওবাদী'দের মেরুদণ্ড ভেঙেই গিয়ে থাকে, তাহলে সুকমা'তে ২৬ জন সি.আর.পি.এফ কে মরতে হল কেন? জিজ্ঞেস করেনি যে, ছত্তিসগড়ে সি.আর.পি.এফ'র চিফের পদ ২৮শে ফেব্রুয়ারি থেকে খালি রইলো কেন ¹⁰? প্রশ্ন করেনি যে আদানি গ্ৰুপের ফ্যাক্টরির জন্য জমি অধিগ্রহণের অজুহাতে ছত্তিসগড় সরকার বনজ জমির উপর আদিবাসীদের অধিকারের আইন সম্পূর্ণ বাতিল করেছে কেন? প্রশ্ন করেনি যে জগদলপুর লিগ্যাল অ্যাড গ্রুপ ও আদিবাসীদের নেত্রী সোনি সোরির মুখে সলওয়া জুডুমের উত্তরসূরি 'সামাজিক একতা মঞ্চে'র গুণ্ডারা অ্যাসিড ছুঁড়ল কেন ¹¹? 
সত্যজিৎ রায়ের মৃত্যুর পর, উৎপল দত্ত সাহিত্য অ্যাকাডেমির বক্তৃতায় বলেছিলেন; পথের পাঁচালি দেখে দিল্লীর এক উচ্চপদস্থ আমলা অগ্নিশর্মা হয়ে দেশের গরিবির এই মলিন ছবি সেলুলয়েডে পরিবেশনেই জন্য সত্যজিৎ রায় কে তীব্র ভর্ৎসনা করেন। গোটা বিশ্বের কাছে ভারতবর্ষের মাথা হেঁট করে দিয়েছেন এই অভিযোগে তৎক্ষণাৎ পথের পাঁচালি'র যেকোনো রকম পরিবেশনা বন্ধ করার দাবিও করেন। প্রত্যুত্তরে সেদিন সত্যজিৎ রায় ইস্পাত কাঠিন্যে বলেছিলেন "নীতি প্রণয়নের শীর্ষে  বসে দেশের গরীব'দের এই অবস্থা দেখে যদি আপনার মাথা হেঁট না হয়, তাহলে আমি সেই গরিবি সেলুলয়েডে পরিবেশন করলে নতুন করে ভারতবর্ষের আর মাথা হেঁট হবে না" 
তাই যে সরকার রায়বাহাদুরের অবহেলায় আজ সিয়াচেন থেকে কাশ্মীর, সুকমা হয়ে মহারাষ্ট্রে জওয়ান'রা শহীদ হচ্ছে তারা যদি প্রকৃত 'দেশদ্রোহী' না হয়; তাহলে সেই সরকারের দায়-দায়িত্ব-কর্তব্য নিয়ে প্রশ্ন করলে নতুন করে আর কেউ 'দেশদ্রোহী' হবে না, সেই সরকারের ব্যর্থ বিদেশনীতির বিরুদ্ধে প্রশ্ন করলে নতুন করে আর কেউ 'দেশদ্রোহী' হবে না, সেই সরকারের ভ্রান্ত কাশ্মীর নীতি বিরুদ্ধে প্রশ্ন করলে নতুন করে আর কেউ 'দেশদ্রোহী' হবে না। জওয়ান'দের শহীদ হওয়ার আবেগ মাখিয়ে, মিথ্যে দেশপ্রেমের বুলি কপচে প্রধানমন্ত্রী কেন নওয়াজ শরিফের সাথে পাকিস্তানে বিরিয়ানি খান  -জিজ্ঞাসা করলে নতুন করে আর কেউ 'দেশদ্রোহী' হবে না। সেনা কে উলুখাগড়া বানিয়ে রাজায় রাজায় যুদ্ধ আর কদিন –জানতে চাইলে নতুন করে আর কেউ 'দেশদ্রোহী' হবে না। তাই প্রশ্ন করুন। একটা নয়, একশোটা করুন। কেন হচ্ছে প্রশ্ন করুন। কাদের দায় জিজ্ঞেস করুন। কবে থামবে প্রশ্ন করুন। কারণ একমাত্র প্রশ্নেই আছে সমাধান। প্রশ্নেই আছে উত্তর। এই জন্যই আজকের ২০০তম বার্থ ডে'র বুড়োটা কবেই বলে গেছে.. "কোশ্চেন এভরিথিং"।এভরিথিং…



​ 







কার্ল মার্ক্স ২০০ ~ পুরন্দর ভাট

কার্ল মার্ক্স্ ২০০ বছরে পড়লেন। বামপন্থীদের কাছে ব্যক্তির গুরুত্ব তার কর্মের ওপর নির্ভরশীল তাই মার্কসের জন্মের দ্বিশত বার্ষিকীতে তার কর্মের কথা বলা,  আলোচনা করাই বামপন্থী প্র্যাকটিস। 

১৮৪৮ সালে প্রকাশিত হয় কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো। অর্থাৎ মাত্র ৩২ বছর বয়সে মার্ক্স্ এমন একটা চটি বই লিখে ফেলেন যা মানবসভ্যতার অভিমুখ বদলে দেয়। আমার বয়সও প্রায় একই, সেটা ভাবলে হাসি পায়। ম্যানিফেস্টো রচনা করার পেছনে কারণ কি সেটাও ম্যানিফেস্টোর শুরুতেই আছে। মার্ক্স্ বলছেন "গোটা ইউরোপ মহাদেশ ভূতের ভয় কাঁপছে, কমিউনিজমের ভূত। কেউ সরকারের বিরুদ্ধে কথা বললে, অর্থনৈতিক ব্যবস্থার সমালোচনা করলেই তাকে কমিউনিস্ট বলে দেগে দেওয়া হচ্ছে। আর উল্টোদিকে যাদেরকে কমিউনিস্ট বলে দেগে দেওয়া হচ্ছে তারা প্রভূত সময় ও শব্দ খরচ করছে তাদের ওপর কমিউনিস্ট তকমাকে মিথ্যে প্রমান করতে। অর্থাৎ এই মুহূর্তে গোটা ইউরোপের শাসক শ্রেণীর সবচেয়ে শক্তিশালী শত্রু হয়ে দাঁড়িয়েছে কমিউনিজম অথচ বাস্তবে কমিউনিজম কি তাই নিয়ে কারুরই কোনো স্বচ্ছ ধারণা নেই, ছায়ার সাথে লড়ছে। তাই এই মুহূর্তে আমাদের দায়িত্ব যে কমিউনিজম কি সেটা পরিষ্কার করে দৃপ্ত কণ্ঠে জানানো এবং যাঁরা সত্যি সত্যি কমিউনিজমের সাথে একমত তাঁদের নিজেদের কমিউনিস্ট বলে আত্ম ঘোষণা করা।"    

ম্যানিফেস্টো নিয়ে দুটো কথা বলার আগে এটা বলা প্রয়োজন যে বেশিরভাগ মানুষ যা মনে করেন সেটা ঠিক নয়,  ম্যানিফেস্টো শুধু মার্ক্স্ এবং এঙ্গেলস মিলে লেখেননি,  বিভিন্ন দেশের কমিউনিস্ট কর্মীদের সাথে আলাপ আলোচনা করে ও মতামত গ্রহণ করে কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো রচনা করা হয়েছিল। যদিও অবশেষে যে রূপে সেটা প্রকাশিত হয় সেটা মার্ক্স্ আর এঙ্গেলসেরই রচনা। তা ছাড়া, বিষয়টা এরকম নয় যে মার্ক্স্ এবং এঙ্গেলস কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো লিখে ফেললেন এবং সাথে সাথে বিভিন্ন দেশে কমিউনিস্ট পার্টি গঠিত হয়ে গেলো আর দিকে দিকে বিপ্লব শুরু হয়ে গেলো। মাত্র ৩২ বছর বয়সে  ম্যানিফেস্টো লিখে থাকলেও, মার্ক্স্ তাঁর বাকি জীবন অসংখ্য বই এবং প্রবন্ধ লিখে কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টোর মূল ভাবনাগুলোকে আরো ব্যাপ্ত করেছেন, জনপ্রিয় করেছেন। তা ছাড়া সারা জীবন রাজনৈতিক কার্যকলাপে সরাসরি যুক্ত থেকে বিভিন্ন দেশে কমিউনিস্ট পার্টিকে বৃদ্ধি পেতে সাহায্য করেছেন। তবু এই একটি চটি বইয়ের গুরুত্ব ১৫০ বছর পরেও অমলিন। কেন?  

এর খুব সহজ উত্তর হলো যে যে পরিস্থিতি আর যে উদ্দেশ্য নিয়ে ম্যানিফেস্টো লেখা হয়েছিল তা আজও সাংঘাতিক ভাবে বর্তমান। বহুবার বহু জায়গায় এই কথাটা শুনে থাকবেন  তাই বেশি ব্যাখ্যা দেওয়া নিরর্থক। শুধু একটা পরিসংখ্যান দেব। ম্যানিফেস্টোতে মার্ক্স্ বলছেন কমিউনিস্ট পার্টির কাজ হলো মানুষের দ্বারা মানুষের শোষণ শেষ করতে বিপ্লব সংগঠিত করা। তা এহেন কমিউনিস্ট পার্টি কি ধরণের দাবি দাওয়া নিয়ে মানুষের কাছে বিপ্লবের প্রচারে যাবে? ম্যানিফেস্টো বলছে যে খুব সহজ একটা দাবি - সম্পত্তির ওপর ব্যক্তি মালিকানা বাতিল করতে হবে। এই একটা মূল দাবিকে সামনে রেখে এগোলেই হবে কারণ বুর্জুয়া অর্থনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থা টিঁকে আছে ব্যক্তি মালিকানার ওপর দাঁড়িয়ে, বুর্জুয়া রাষ্ট্রের মূল কর্তব্য সম্পত্তির ওপর ব্যক্তি মালিকানার অধিকারকে রক্ষা করা। যেহেতু সর্বহারা শ্রেণীর ব্যক্তি মালিকানা বলে কিছু নেই তাই সর্বহারা শ্রেণী এই দাবির বিরোধিতা করবে না। চলে আসা যাক ১৬৫ বছর পেরিয়ে। ২০১৪ সালে ক্রেডিট সুইসের রিপোর্ট দেখাচ্ছে যে ভারতের ধনী ১০% মানুষ ৭৪% সম্পত্তির মালিক এবং নিচের দিকে ৬০% মানুষ মাত্র ৭% সম্পত্তির মালিক। কিন্তু এই সম্পত্তি উৎপাদন এই ৬০% মানুষ ছাড়া অসম্ভব, শ্রম এবং পণ্যের বাজার এই দুটোই ৬০% মানুষ দিয়েই তৈরি। অর্থাৎ ৬০% মানুষের যেহেতু বিশেষ কিছু হারাবার নেই তাই সম্পত্তির ওপর ব্যক্তি মালিকানা তুলে দেওয়ার কথা বললে এদেরও হারাবার কিছুই থাকবে না। বোঝা গেলো কেন ২০১৭ তে দাঁড়িয়েও ম্যানিফেস্টো এতটা গুরুত্বপূর্ণ?

ম্যানিফেস্টো পড়তে গিয়ে আরেকটা কথা বার বার মনে হয়। ১৯ শতকের মাঝামাঝি দাঁড়িয়েও কতগুলো প্রচন্ড বৈপ্লবিক ধারণা এত দ্যার্থহীন ভাষায়, এতো সাহসিকতার সঙ্গে, এতো দৃপ্ত ভাবে ওখানে উচ্চারিত হয়েছিল বলেই বোধয় এতটা প্রভাব ফেলেছিলো মানুষের ওপর। 

* সর্বহারার উৎপাদিত পণ্য থেকে তাদের বঞ্চিত করেই বুর্জুয়ার বিপুল সম্পত্তি। 
* সম্পত্তির ওপর ব্যক্তি মালিকানা তুলে দেওয়াই বিপ্লবের লক্ষ্য। 
* সর্বহারার কোনো ধর্ম বা জাতি নেই, তাদের একটাই পরিচয় তারা সর্বহারা। ধর্ম বা জাতিগত পরিচয়গুলো সর্বহারাকে বিভ্রান্ত করে শুধু। বুর্জুয়ারা সেটার সুযোগ নেয়। 
* সর্বহারার কোনো দেশ নেই তাই দেশভক্তি নিয়ে মাথা ঘামানোর কারণও নেই। বিভিন্ন দেশের সর্বহারা শ্রেণী একে অপরের শত্রু নয়, তাদের সকলের শত্রু হলো বুর্জুয়া। 
* সমাজের অধিকাংশ বুদ্ধিজীবীরা বুর্জুয়ার দালালি করে - ডাক্তার, উকিল, সাংবাদিক, দার্শনিক, সাহিত্যিক সকলেই। আইনসভা, আদালত, অথবা ধর্ম যাজকরাও তাই। 
* পরিবারও একটা বুর্জুয়া ব্যবস্থা। সাম্যবাদ প্রতিষ্টিত হলে পরিবারেরও প্রয়োজন থাকবে না। সন্তানের দায়িত্ব নেবে রাষ্ট্র। পুরুষ এবং নারী সন্তানের লালন পালনের ভার থেকে মুক্ত হবে। ভালোবাসা ছাড়া তাদের সন্তানদের প্রতি কোনো দায় দায়িত্ব থাকবে না। 

ভাবুন একবার। ১৫০ বছর আগে একটা রাজনৈতিক দল এগুলোকে তাদের লক্ষ্য বলে ঘোষণা করছে দৃপ্তকণ্ঠে। কে তাদের দেশদ্রোহী বলবে, কে তাদের ওপর ধর্মানুভূতিতে আঘাত দেওয়ার অভিযোগ তুলবে, কে তাদের ওপর পরিবার ব্যবস্থা  শেষ করে দিয়ে উশৃংখলতাকে প্রশ্রয় দিচ্ছে বলে অভিযোগ তুলবে এসব নিয়ে বিন্দুমাত্র মাথা ঘামায়নি। 

এই সাহসিকতার হয়তো আজকের দিনে প্রয়োজন আছে। বিশেষ করে আমাদের দেশে যেখানে ধর্মীয় মৌলবাদ এবং সার্বিক ভাবে রক্ষণশীলতার জয় জয়কার চলছে তখন একদম পরিষ্কার ভাবে মানুষের কাছে একদম বিকল্প একটা রাজনীতি ও সমাজব্যবস্থা  তুলে ধরা দরকার।

আমাদের পাড়া ~ স্বাতী সেনগুপ্ত

অনেকদিন ধরেই এটা লিখব ভাবছি লেখা আর হয়ে উঠছিল না। হঠাৎ করেই আজকাল চারপাশে "হিন্দুরা" বেশ নিপীড়িত হাব ভাব করতে লেগেছে। চেনাদের জন্যই বেশি চিন্তা হচ্ছে। এত বছরে কোনদিন জানতেই পারিনি তাদের জীবন এত কষ্টের। 

আচ্ছা রসিকতা থাক না হয়। খুব দরকারি কিছু কথা বলি। দমদম এয়ারপোর্ট থেকে ঢিল ছোঁড়া দূরত্বে আমার বাড়ি। আমার ঠাকুরদা দেশ ভাগের আগেই এপারে ডাক্তারি পড়তে এবং ডাক্তারি করতে চলে এসেছিলেন। তারপরে এদিক ওদিক চাকরি সূত্রে ঘুরে আমার ঠাকুমার বাবার কথা মত এইখানে এসে জমি কিনে বাড়ি বানালেন। আমি কোন ছাড় আমার বাবার ছোটবেলাও ওখানেই কেটেছে। আজকাল আমার খুব সন্দেহ হয় ওখানে সব এলিয়েন রা থাকে। যশোর রোড আর ভি আই পি রোড এর জংশন -এ এই অদ্ভুত জায়গাটার শুরু। একদিকে মসজিদ আরেকদিকে কালি মন্দির। কি বলব মশাই এলিয়েন গুলো ঐ মসজিদ লাগোয়া ফুলের দোকান থেকে ফুল কিনে দুর্গা, কালিপুজা থেকে শুরু করে প্রেম পর্যন্ত করে। ভাবুন দেখি কি আক্কেল। আবার ফুল কিনে যাওয়ার পথে টুকুস করে মসজিদ-এর পীর বাবার কবরে খানিকটা চড়িয়ে ঘটাং করে একটা নমস্কার ঠুকে নেয়। এই এলাকার মুসলিম গুলোও কেমন যেন। প্রত্যেক বছর চাঁদা দিয়ে হিন্দু গুলোর সঙ্গে নেচে নেচে দুর্গাপূজা থেকে শুরু করে আরও কি কি সব পুজা করে। তা এসব পাগল ফাগল কাটিয়ে ২কিমি মত ভেতরে ঢুকলে আমার বাড়ি। তা বলে না দিলে অবশ্য বুঝবেন না কোনটা হিন্দু বাড়ি আর কোনটা মুসলিমের। এপাড়ার বামুন গুলো আরও অদ্ভুত! মুসলিম, শুদ্র কিসসু মানে না। আমার পাশের বাড়ির ভাইগুলো (এরা আবার পুজা ও করে) সুবেদ আলি কাকাদের বাড়িতেই খাওয়াদাওয়া করত। আমার এক বান্ধবির বাবাও কট্টর বামুন। তাদের বাড়িতে যে রান্না করে সে নাকি অচ্ছুৎ। আমাদের বাড়িতে যে পিসিরা পালা করে কাজ করে এসেছে তারা মুসলিম। বড় দুই পিসি আবার হিন্দু বিয়ে করেছে। তাদের ছেলেমেয়েগুলোর কি জাত? কি ধর্ম? কে যানে বাবা। ওরা নিজেরাও জানেনা। ওদের "বস্তি বাড়িতে" যখন খেলতে যেতাম তখন দেখতাম ওখানে তো হিন্দু-মুসলিম উঠোন গুলোও একাকার। সব চেয়ে ছোট পিসি এখনও আমাদের বাড়িতে কাজ করে। লক্ষিপুজার ভোগ টা ওই রান্না করে।

ঠাকুরদার কাছে দেখতাম গরিব লোক, বস্তি বাড়ির লোক ই বেশি আসত। ঠাকুরদার খাতায় দেখেছি ফীস লেখা থাকত। কোনদিন আড়াই টাকা, কোনদিন পাঁচ টাকা, এইরকম। উনি মারা গেছেন সেই ১৯৯৯ সালে। এখনও লোকে আমায় তাঁর নাতনি বলেই চেনে। কলকাতা আর আগের মত সুরক্ষিত নেই কিন্তু রাত ১২ টার সময়ও যদি ঐ এয়ারপোর্ট ১ নং গেট -এ পৌঁছে যাই তো নিশ্চিন্ত। ওখানের রিকশাওালা কাকু(এখন তো ভাই-এর বয়সিও থাকে) রা ঠিক বাড়ি পৌঁছে দেবে জানি। ওদের মধ্যে কিন্তু বেশির ভাগ-ই মুসলিম। 

ছোটবেলার কয়েকটা ঘটনা বলি। প্রথম টার সময় আমি বোধহয় ৩ বছরের। বাড়িতে পিসিমনি রা এসেছে। খুব হইচই হচ্ছে। পিসিমনি আমার জন্য একটা পুঁচকে চীনামাটির কাপ এনেছে আর তাতে করে আমি প্রথমবার একলা একলা চা খেয়েছি। এমন আনন্দের সময় খেয়াল হল বাবা বাড়িতে নেই। কোথায় গেছে জিজ্ঞেস করায় মা বলল অমুককাকুর (নাম টা একদম ভুলে গেছি) বাড়ি দাবা খেলতে গেছে যেমন ছুটির দিনে মাঝেমধ্যেই যায়। অমনি আমি বাইরে পরার একটা জামা বগলে নিয়ে চুপিচুপি বাগান পেড়িয়ে, ঠাকুরদার রুগি দেখার ঘর পেড়িয়ে বড় গেটের উপরে চড়ে গেট খুলে ছুট (হ্যাঁ রে বাবা গেটের উপরেই চড়তে হত নয়ত হাত পৌঁছাত না।)। রাস্তা তো আমার চেনাই। বেশিদুর নয়। দুটো পুকুর পেড়িয়ে একটা গলি দিয়ে হেঁটে গেলেই অমুককাকুর বাড়ি। আর গেলেই দেখতে পাব বাবা আর সেই কাকু গম্ভির মুখে দাবা খেলছে বারান্দায় বসে। সে যাত্রা সুবেদ আলি কাকুর চোখে পড়ায় বেঁচে যাই। পুকুরে না ডুবলেও হারিয়ে নিশ্চয়ই যেতাম। তখনও আমাকে ঠাকুরদার নাতনি হিসেবে পাড়ার ৩-৪ টে বাড়ি বাদে আর কেউ চিনত না। 

এবারে ১৯৯৯ সাল। আমাদের পরিবারের উপর দিয়ে তখন একটা ঝড় যাচ্ছে। ঠাকুমা পিজি হসপিটালে ভরতি। Pacemaker বসবে। ঠাকুরদা মারা গেছেন সেদিন। আগের দিন রাতে তাঁকেও ভরতি করতে হয়েছে পিজি হসপিটালে। একসময় ওখানে ঠাকুরদা RMO ছিলেন। একা একা বসে আছি দোতলায় খাটের উপরে স্তম্ভিত হয়ে। মৃত্যু আগে ধারেকাছে আসেনি তা নয়, তবে এত আচম্বিতে কোনদিন ছোবল মারেনি। আমার বাড়ির পাশেই থাকে শেফালি। One of my best friends. ও এসে কিছু না বলে আমার পাশে বসেছিল অনেকক্ষণ। ওর বোধহয় ক্লাস ছিল। এক মাস পরেই পরিক্ষা। যাবার আগে সঞ্চয়িতা টা ধরিয়ে দিয়ে গেল। বলল "পড়। সব উত্তর পাবি।" ও মুসলিম। জীবনে আরও অনেক ঝড় দেখেছি কিন্তু ঐ ভাবে আর কেউ কোনোদিন আমার পাশে এসে বসেনি। আমাকে সবাই খুব শক্ত মনের মানুষ বলেই জানে। তাই কেউ কখন আমাকে সান্ত্বনা দেবার কথা মনেও করেনি। ঐ একজনই।

এবারে ২০০২। ঠাকুমা মারা গেছেন। বিশদে যাবনা। বাড়িতে বাবা মা কেউ নেই। অচেনা লোকের ভিড়ে বাড়ি ভরতি। অন্ধকার (power cut) ও হয়ে গেছে। ঐ যে সেই পিসিদের কথা বলছিলাম। যাদের কোলেপিঠে চড়ে বড় হয়েছি। মুসলিম।তাদের মধ্যে একজন, সে আমার ঘরের "দামি" জিনিস সামলায়, আমাকে সামলায়, আমার ভাইকে সামলায়। আর বসে বসে কাঁদে। যতক্ষণ না আমার জ্যেঠু বড়মা (বাবার পিসতুত দাদা বৌদি) এসেছে সে আমাদের পাশ ছেড়ে নড়েনি। যতক্ষণ না বাবা মা এসেছে (প্রায় ৩-৪ ঘণ্টা বাদে) ততক্ষণ বাড়ি ছেড়ে যায়নি।

তো সেই কথাই বলছি আরকি। নিকুচি করেছে আপনার দেশভক্তির। ওসব রাখুন মশাই। আমার ভক্তি, ভালবাসা তা সব এই মানুষগুলো কে দিয়ে ফেলেছি অনেক আগেই। আপনার মত ঘ্যানঘ্যানে শয়তান দের দেওয়ার মত কিছুই রাখিনি। নিজের ছেলেমেয়ে কেও তো ভাল কিছু শেখাতে পারলেন না জীবনে ঘৃণা ছাড়া। বুড়ো বয়সে আপনাকে দেখবে তো? তা এহেন অদ্ভুত এলিয়েন জায়গাটার নাম ও আবার সুলতানপল্লি। মোরের মাথার নাম শুকুর আলির মোর। তবেই বুঝুন। দেশদ্রহিতা তো আমার রক্তে মশাই। আর সবার রক্তের রঙই আবার লাল। বিশ্বাস করুন দেশে এতগুলো বড় বড় riot হয়েছে তা ওই এলাকায় বসে কিছু বুঝতেই পারিনি। আশাকরি আমার এলাকাটা এইরকমই থাকবে।

বুধবার, ৩ মে, ২০১৭

চিকিৎসা ও হলুদ সাংবাদিকতা ~ দোলনচাঁপা দাশগুপ্ত

আমি চুপ ছিলাম। আছিও। কিন্তু মাঝে মাঝে এমন সব ঘটনা,  দুর্ঘটনা,  ঘাত প্রতিঘাত ঘটে যে চুপ থাকাটাও বড্ড কঠিন আর ক্লেশকর হয়ে ওঠে।  চারিদিকে অজস্র দীনতা আর দিন আনা দিন খাওয়া পাপক্ষয়ের মধ্যে নিজেদের বিকিয়ে দিয়ে আর কতোকাল বসে থাকবো? হলুদ সাংবাদিকতা আজ ঠিক করে দেবে চিকিৎসা বিদ্যার কোন টা ঠিক আর কোনটা বেঠিক?  বেসরকারি স্বাস্থ্য ব্যবস্থার প্রতিবাদ করতে গিয়ে  একজন নামকরা কবি ক'দিন আগে তার টাইমলাইনে লিখলেন- 'কেন গাছতলায় বসে অতি সহজেই রুটি অর্জন করবে  ডাক্তার রা? ' বোঝো!  ঘৃণা এবং প্রতিহিংসা কোথায় এবং কতদূর ছড়িয়েছে।  স্বাস্থ্যব্যবস্থাকে বদলাতে চেয়ে চিকিৎসক সমাজের প্রতি বিষ উগড়ে দেওয়া। ইনি কেমন মানুষ?  কবি হবার ন্যূনতম যোগ্যতা নেই। আর এইসব অশিক্ষিত মূঢ় সাংবাদিক?  যারা ইচ্ছাকৃত ভাবে চিকিৎসককে অপরাধী বানান - গর্ভের মৃত সন্তান কে ক্রেনিওটমি নামক পদ্ধতিতে বার করে মায়ের জীবন রক্ষা করেছেন চিকিৎসক অভিজিৎ দাশগুপ্ত।  প্রশংসার বদলে তার নামে প্রত্যেকটি ছাপার কাগজে যে  মিথ্যা হঠকারী সংবাদ পরিবেশন করা হল তার তীব্র প্রতিবাদ জানাচ্ছি।
ফেসবুকে আমার অনেক বিদগ্ধ সাহিত্যিক,  ফিল্মমেকার, শিল্পী,  কবি  বন্ধু আছেন যারা আমার পোষ্ট চুপিচুপি পড়েন কিন্তু জানান দিতে চান না।  তাদের উদ্দেশ্যে বলি আমি নামজাদা চিকিৎসক নই, অন্যান্য গুণ ও কম যাতে কিনা বড় বড় মিডিয়া হাউজে ঝপাঝপ ছবি ও লেখা বেরোবে।  আমি এক অতিসাধারণ ঘরের মেয়ে যে লড়াই করে উঠে এসেছি।  চিকিৎসক হবার আগে এক আত্মসম্মান যুক্ত মানুষ।  পৃথিবীর প্রথম একশো জন ধনী লোকের তালিকায় আমার নাম নেই, সাহিত্যে পুলিতজার বা বুকার আমার দিবাস্বপ্ন,  কান ফিল্ম ফেস্টিভালে ফিল্ম পাঠানো আমার বেড়ালের শিকে ছেঁড়ার মতো ভাগ্যের ব্যাপার। কিন্তু এসবে আমি মোটেও দুখী নই। এখন যারা এসব পাচ্ছেন তারা বোধহয় সমাজ বিচ্ছিন্ন মানুষ।তাদের সৃষ্টি তে কিন্ত আমজনতার কষ্ট হতাশা কিছুই ফুটে উঠছে না। মিডিয়াকে তারা চটাবেন না স্বাভাবিক - হয়তো পুরস্কার তিরস্কারে বদলে যেতে পারে। 
আমি শুধু আমার কথা বলিনি। আমির বদলে আমরা পড়ুন। সমাজে চিকিৎসক আর রুগি কিছু আলাদা নন। এখনো।  এতো অন্ধকারেও আলোর রেখা আছে। পুরোটা বিষিয়ে দিতে পারেনি বেনিয়া বহুজাতিকের দল।
আমার শ্রদ্ধেয় চিকিৎসক স্যার Rezaul Karim এর এই প্রতিবাদ টি পড়ুন। ব্যক্তিগত ভাবে আমি বিপর্যস্ত থাকার জন্য বহুদিন ফেসবুকে আসতে পারিনি। আজ আর চুপ করে থাকতে পারা গেল না। 
আর হ্যা, আপনি যদি সমাজমনস্ক সাধারণ মানুষের পক্ষে থাকেন,  চিকিৎসাব্যবস্থার বদল ঘটানোর স্বপ্ন দেখেন,  যদি সেলিব্রিটি না হন - তবে এই পোস্ট টিকে শেয়ার করুন। 
নয়তো আগামি দিন খুব ভয়ংকর।  লাল সবুজ গেরুয়া যে মৌলবাদী দল ই আসুক না কেন আপনাকে আমাকে কিন্তু চিকিতসকের কাছে যেতেই হবে। 
সাম্প্রতিক কালে চিকিৎসা বিভ্রাটের নানারকম ঘটনায় চিকিৎসক সমাজের দুর্নীতি নিয়ে অনেকেই মুখ খুলছেন- আশার কথা তাদের মধ্যে অনেকেই চিকিৎসক। খবরের কাগজ যে খবর ছাপে তার মধ্যে বিপননের চাপ থাকে, সবকিছুকেই রহস্যময় করতে পারলে ব্যবসায় লাভজনক হয়। আমাদের দেশের সাংবাদিকরা তো আর রবার্ট ফিস্কের মত নয়- যে যুদ্ধের খবর করতে গিয়ে যুদ্ধ-বিধ্বস্ত বেইরুটে গিয়েই জীবন কাটিয়ে দেবেন। তাকে  ফ্যালানজিস্ট স্পেশালিস্ট বললে কম বলা হয়। তিনি মধ্য-এশিয়ার যুদ্ধ বিশেষজ্ঞ, তিনি প্রায় সব যুদ্ধবাজ, খুনে, গনহত্যাকারী, শান্তিকামী, মানবাধিকার কর্মী সবার নাডী নক্ষত্র চেনেন।  একদিকে  বোমা পডছে তার মধ্যে তিনি রেঁস্তোরায় বসে পাস্তা চিবুতে পারেন। ডালরিম্পলের মনে হয়েছে-"Fisk was...unexpectedly boyish... no amount of kindness could disguise the fact that Fisk was clearly a war junkie, suffering from all the side effects of an addiction to bombs, kidnapping, loud explosions and unhealthy quantity of adrenaline..." তিনি যুদ্ধ-সাংবাদিক, তিনি আদ্যন্ত পেশাদার। তার আড়ালে  যে বিদগ্ধ, স্নেহপ্রবণ মানুষটি লুকিয়ে আছে পেশার সাথে তার আপাত বিরোধ থাকতে পারে, কিন্তু তিনি পেশার মান রক্ষা করার জন্য কোন ঢাকঢাক গুডগুড না করে, যা দস্তুর তাই মান্য করেছেন। আমাদের সাংবাদিক বন্ধুরা বেশীরভাগ কিছু পড়াশোনা করেন কিনা সন্দেহ আছে- কেউ চাকুরি বাঁচানোর জন্য লেখেন, কেউ পাব্লিক কি খাবে সেটা ভেবে লেখেন। প্রায়শ: তাদের কলমে উঠে আসে চিকিৎসক, শিক্ষক বা অন্য পেশাদারদের মানবিকতার মূল্যায়ন বা সামাজিক দায়বদ্ধতার কথা। তারা নিজেরা কি সামাজিকভাবে দায়বদ্ধ নন? একজন সাধারন মানুষের দৃষ্টিকোন থেকে কোনটা খবর? সে জানতে চায় তার জীবনধারণের প্রয়োজনীয় বিষয়বস্তু। কোন ভণ্ড রাজনীতিক কি বললেন, কে দল বদল করল, কে রাতবিরেতে রাসলীলা করতে করতে জীবন দিয়েছে তা মানুষের গ্রহনযোগ্য কোন খবর হতে পারে না। অথচ, প্রানধারনের সব গ্লানিকর দিকগুলিই খবরের কাগজের মুখ্য বিষয়। চিকিৎসা ব্যবস্থার কেবলমাত্র খারাপ দিকগুলিই সাংবাদিক দেখতে পান। সেদিন খবরের কাগজ হাতে নিয়ে আমি অনেকক্ষণ থ হয়ে বসে রইলাম। একটি শিশুর মাথা ছিঁডে ফেলতে হলে কি অমানুষিক শক্তি থাকতে হবে- কারো কি তা থাকতে পারে? ধরুন, চিকিৎসা বিদ্যা নিয়ে আপনার কোন ধারনা নেই কিন্তু সাংবাদিকতার মহান পেশাগত দায়বদ্ধতা আপনার আছে। একটু পড়ে নেওয়া যায়, বহু নামী সাংবাদিক আছেন যারা সুশিক্ষিত তাদের কাছ থেকে জেনে নেওয়া যায়। আবার ইচ্ছা করলে চিকিৎসকদের কাছ থেকেও জেনে নেওয়া যেতে পারে। অথচ, খবরটি এমন ভাবে পরিবেশিত হল যে চিকিৎসক আসলে মেডিকেল কলেজে বোধহয় খুন করার ট্রেনিং নিয়েছিলেন। তাই শিশুর মাথাটি ধড থেকে আলাদা করে তার শিক্ষা সম্পূর্ণ করেছেন। চারিদিকে শুধু অন্তহীন তমিস্রা, চিকিৎসকরা রক্তচোষা জোঁক, তারা রোগীদের মেরে ফেলছেন। "তারা" বলতে গেলে কতজন লাগে, শতকরা কতজন খারাপ হলে একটি সম্প্রদায়কে খারাপ বলা যায়? কাল যে সাংবাদিকরা একটি বহুচর্চিত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির ভুল ব্যাখা করে জনগনের মধ্যে আতঙ্ক ও চিকিৎসকদের সম্পর্কে মানুষকে বিভ্রান্ত করলেন তার ভিত্তিতে কি বলবো সাংবাদিকরা গনশত্রু। 
আমি সম্প্রতি খোঁজ নিয়ে জানলাম এই সমস্ত ব্যাপারে প্রেস কাউন্সিলে অভিযোগ দায়ের করা যায়। আমাদের আইনী শাখা এবার থেকে যে কোন ধরনের মিথ্যা খবরকে আইনি পথে প্রতিহত করবে। অনিচ্ছাকৃত ভুল, অজ্ঞতা বা নাশকতা ও প্রতিশোধমূলক খবর আইনী পথে প্রতিরোধ করা হবে এ আমরা জানিয়ে রাখছি। পাশাপাশি এটা মনে করিয়ে দিই- আমরা কেউ ত্রুটিহীন নই, আমাদের ভুল হয়, আমাদের ভুল অনেকসময়ে মারাত্মক বা প্রানঘাতী ও হয়। অপরাধ বিজ্ঞানী একজন আমাকে বললেন- অপরাধের মোটিভ থাকে, সেখান থেকে অপরাধীর লাভের সম্ভাবনা থাকবে। একটা ঘটনা ঘটলে প্রথমে দেখা দরকার অপরাধ-ইচ্ছা ছিল কিনা। বিদেশে এ ধরনের ভুল হলে একদিকে মেডিকেল কাউন্সিল অন্যদিকে চিকিৎসকদের পেশাগত প্রতিষ্ঠান সেগুলি নিয়ে দিক নির্ণয় করে। অনেকসময়ে চিকিৎসকদের শাস্তিও হয় কিন্তু খবরের কাগজে গাঁজাখুরি গল্প লিখে গনহিস্টিরিয়া তৈরী করা যায়,  সমস্যার সমাধান হয় না। টক শো গুলোকে তো প্রায় কোন কথায় বলা যায় না, সেখানে চাঁদবদনটি দেখানো আর কিছু চটকদার কথা বলা ছাড়া কিছু হয় না। সুতরাং খাপ পঞ্চায়েতে  চিকিৎসকদের ফাঁসি হতে থাকবে, কেউ আটকাতে পারবে না। এর মধ্যে হারিয়ে যাচ্ছে আসল স্বাস্থ্য সমস্যা- কেন জনস্বাস্থ্য বাজেট কমে, টীকাকরনে কেন অধোগতি, কেন শিশু মৃত্যুর হার কমে না, কেন শয্যা সংখ্যা বাডে না, ক্লাবের জন্য টাকা খরচ হয়,  হাসপাতাল রঙ হয় কিন্তু চিকিৎসা কেন তিমিরে!! গরীব মরলেও খবর হয় না- আজ যদি একজন চিকিৎসক সত্যিকার অন্যায় করে পার পেয়ে যায় আর সংবাদ মাধ্যম জেনেও চুপ করে থাকেন তাহলে বলতে হবে সে পাপের তারা সমান ভাগীদার। যা সত্য ও ইচ্ছাকৃত পাপ তা প্রকাশ করতে হবে। তার জন্য অনুশীলন করতে হবে।
ফিস্ক রূপকথা লেখেন না। যুদ্ধ বিধ্বস্ত দেশে হাসপাতালে ফসফরাস বোমা মারার পরের ঘটনা শুনুন- in a book filled with horror ...he met a nurse. After the bombardment had ended she had to put several burning babies into a big bucket of water in order to put out the flames. When she took them out half an hour later, they were still burning. Even in the freezing cold of the mortuary they were smouldered. The following morning the doctor took the tiny corpses out of the mortuary for burial". আনন্দবাজার হলে নিশ্চয় লিখতো- নিজের চোখে দেখলাম নার্সটি কচি বাচ্চার সুস্বাদু ঝোল বানাচ্ছিল, পরদিন ডাক্তার প্লেটে সাজিয়ে সেগুলি নিয়ে অদৃশ্য হল। যে নিরাসক্তি নিয়ে কাজ করার কথা আমাদের মহাপুরুষরা বলে গেছেন তার একান্ত অভাব আছে তাই নয়, এদের দৃষ্টিশক্তিও ক্ষীন। মন প্রস্তুত হবার আগে কলম ধরতে শিখেছে, কলমের সব কালি তাই নিবের বদলে অগঠিত চরিত্র থেকে চুঁইয়ে আসছে। চারিদিকে হতাশাগ্রস্ত মানুষ তাৎক্ষনিক উত্তেজনার খোরাক পাচ্ছে। কিন্তু সমাজ যে অন্ধগলিতে পথ হারিয়ে ফেলছে সে হিসেব কে রাখে?  মনে পড়ে গুরুদেব লিখেছিলেন-"এত বর্তমান অভাব-নিরাকরণ এত উপস্থিত সমস্যার মীমাংসা আবশ্যক হইয়াছে, প্রতিদিনের কথা প্রতিদিন এত জমা হইতেছে যে, যাহা নিত্য, যাহা মানবের চিরদিনের কথা, যে-সকল অনন্ত প্রশ্নের মীমাংসার ভার এক যুগ অন্য যুগের হস্তে সমর্পণ করিয়া চলিয়া যায়, মানবাত্মার যে-সকল গভীর বেদনা এবং গভীর আশার কাহিনী, সে আর উত্থাপিত হইবার অবসর পায় না। চিরনবীন চিরপ্রবীণ প্রকৃতি তাহার নিবিড় রহস্যময় অসীম সৌন্দর্য লইয়া পূর্বের ন্যায় তেমনি ভাবেই চাহিয়া আছে,চারি দিকে সেই শ্যামল তরুপল্লব, কালের চুপিচুপি রহস্যকথার মতো অরণ্যের সেই মর্মরধ্বনি, নদীর সেই চিরপ্রবাহময় অথচ চির-অবসরপূর্ণ কলগীতি; প্রকৃতির অবিরামনিশ্বসিত বিচিত্র বাণী এখনো নিঃশেষিত হয় নাই; কিন্তু যাহার আপিসের তাড়া পড়িয়াছে, কেরানিগিরির সহস্র খুচরা দায় যাহার শাম্‌লার মধ্যে বাসা বাঁধিয়া কিচিকিচি করিয়া মরিতেছে, সে বলে–'দূর করো তোমার প্রকৃতির মহত্ত্ব, তোমার সমুদ্র ও আকাশ, তোমার মানবহৃদয়, তোমার মানবহৃদয়ের সহস্রবাহী সুখ দুঃখ ঘৃণা ও প্রীতি, তোমার মহৎ মনুষ্যত্বের আদর্শ ও গভীর রহস্যপিপাসা, এখন হিসাব ছাড়া আর-কোনো কথা হইতে পারে না।' আমার বোধ হয় কল-কারখানার কোলাহলে .. বিশ্বের অনন্ত সংগীতধ্বনির প্রতি মনোযোগ দিতে পারিতেছে না; উপস্থিত মুহূর্তগুলো পঙ্গপালের মতো ঝাঁকে ঝাঁকে আসিয়া অনন্তকালকে আচ্ছন্ন করিয়াছে।"